GENESIS • CHAPTER 35 • ENGLISH & MALAYALAM BIBLE STUDY
Return to Bethel, Renewal and Loss
ഉത്പത്തി 35 • ബേഥേലിലേക്കുള്ള മടക്കം, നവീകരണവും വേർപാടും
God calls Jacob back to Bethel; renewed worship and promises accompany a journey marked by birth, grief and family responsibility.
ദൈവം യാക്കോബിനെ ബേഥേലിലേക്കു മടക്കിവിളിക്കുന്നു; ജനനവും ദുഃഖവും കുടുംബ ഉത്തരവാദിത്വവും നിറഞ്ഞ യാത്രയിൽ ആരാധനയും വാഗ്ദാനങ്ങളും പുതുക്കപ്പെടുന്നു.
The chapter at a glance • അധ്യായത്തിന്റെ രൂപരേഖ
| Verses | Focus |
|---|---|
| 1–7 | Return and purification • മടക്കവും ശുദ്ധീകരണവും |
| 8 | Deborah’s death • ദബോറയുടെ മരണം |
| 9–15 | Name, promises and worship renewed • പേരും വാഗ്ദാനങ്ങളും ആരാധനയും പുതുക്കുന്നു |
| 16–20 | Benjamin’s birth and Rachel’s death • ബഞ്ചമിന്റെ ജനനവും റാഹേലിന്റെ മരണവും |
| 21–26 | Reuben and the family list • റൂബനും കുടുംബപ്പട്ടികയും |
| 27–29 | Jacob reaches Isaac; Isaac’s death • ഇസഹാക്കിന്റെ അടുത്തെത്തലും മരണവും |
Genesis 35 — Scripture • ഉത്പത്തി 35 — തിരുവചനം
English: Revised Standard Version Catholic Edition. The supplied Malayalam combines the family wording of verses 23–24 under verse 23 and gives “?” for verse 24. It is displayed together below as 23–24; no missing translation has been invented. Other verse boundaries, including 14–15, follow each supplied text. • നൽകിയ മലയാളത്തിലെ 23–24-ന്റെ ഉള്ളടക്കം ഒരുമിച്ചു കാണിക്കുന്നു; പുതിയ വിവർത്തനം ചേർത്തിട്ടില്ല.
Again at Bethel • വീണ്ടും ബേഥേലിൽ
35:1
God said to Jacob, “Arise, go up to Bethel, and dwell there; and make there an altar to the God who appeared to you when you fled from your brother Esau.”
ദൈവം യാക്കോബിനോട് അരുളിച്ചെയ്തു: ബേഥേലിലേക്കു പോയി അവിടെ പാര്‍ക്കുക. നിന്റെ സഹോദരനായ ഏസാവില്‍നിന്നു നീ ഓടി രക്ഷപെട്ടപ്പോള്‍ നിനക്കു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ദൈവത്തിന് അവിടെ ഒരു ബലിപീഠം പണിയുക.
35:2
So Jacob said to his household and to all who were with him, “Put away the foreign gods that are among you, and purify yourselves, and change your garments;
അതുകൊണ്ട്, യാക്കോബ് തന്റെ കുടുംബാംഗങ്ങളോടും കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരോടുമായി പറഞ്ഞു: നിങ്ങളുടെ പക്കലുള്ള അന്യദേവന്മാരെ ദൂരെക്കളയുക; എല്ലാവരും ശുദ്ധിവരുത്തി വസ്ത്രങ്ങള്‍ മാറുക. നമുക്ക് ബേഥേലിലേക്കു പോകാം.
35:3
then let us arise and go up to Bethel, that I may make there an altar to the God who answered me in the day of my distress and has been with me wherever I have gone.”
എന്റെ കഷ്ടപ്പാടില്‍ എന്റെ പ്രാര്‍ഥന ചെവിക്കൊണ്ടവനും ഞാന്‍ പോയിടത്തെല്ലാം എന്റെ കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നവനുമായ ദൈവത്തിനു ഞാന്‍ അവിടെ ഒരു ബലിപീഠം പണിയും.
35:4
So they gave to Jacob all the foreign gods that they had, and the rings that were in their ears; and Jacob hid them under the oak which was near Shechem.
തങ്ങളുടെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന അന്യദേവവിഗ്രഹങ്ങളും തങ്ങളുടെ കര്‍ണാഭരണങ്ങളും അവര്‍ യാക്കോബിനെ ഏല്‍പിച്ചു. അവന്‍ ഷെക്കെമിന് അടുത്തുള്ള ഓക്കുമരത്തിന്റെ ചുവട്ടില്‍ അവ കുഴിച്ചു മൂടി.
35:5
And as they journeyed, a terror from God fell upon the cities that were round about them, so that they did not pursue the sons of Jacob.
അവര്‍ക്കു ചുറ്റുമുള്ള നഗരങ്ങളിലെല്ലാം ദൈവഭീതിയുണ്ടായി. അതുകൊണ്ട് അവര്‍യാത്രചെയ്തപ്പോള്‍ ആരും യാക്കോബിന്റെ മക്കളെ പീഡിപ്പിച്ചില്ല.
35:6
And Jacob came to Luz (that is, Bethel), which is in the land of Canaan, he and all the people who were with him,
യാക്കോബും കൂടെയുണ്ടായിരുന്നവരും കാനാന്‍ ദേശത്ത് ബേഥേല്‍, അതായത് ലൂസ് എന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തിച്ചേര്‍ന്നു.
35:7
and there he built an altar, and called the place El-bethel,[a] because there God had revealed himself to him when he fled from his brother.
അവിടെ അവന്‍ ഒരു ബലിപീഠം പണിയുകയും ആ സ്ഥലത്തിന് ഏല്‍ബേഥേല്‍ എന്നു പേരിടുകയും ചെയ്തു. കാരണം, സ്വന്തം സഹോദരനില്‍ നിന്ന് ഒളിച്ചോടിയപ്പോള്‍ അവിടെ വച്ചാണ് ദൈവം അവനു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.
35:8
And Deb′orah, Rebekah’s nurse, died, and she was buried under an oak below Bethel; so the name of it was called Al′lon-bacuth.[b]
റബേക്കായുടെ പരിചാരികയായ ദബോറമരണമടഞ്ഞു. ബേഥേലിന്റെ താഴ്‌വരയില്‍ ഒരു ഓക്കുമരത്തിന്റെ കീഴെ അവളെ അടക്കി. അതിന് അലോണ്‍ ബാക്കുത്ത് എന്നു പേരുണ്ടായി.
35:9
God appeared to Jacob again, when he came from Paddan-aram, and blessed him.
പാദാന്‍ആരാമില്‍നിന്നു പോന്നപ്പോള്‍ദൈവം യാക്കോബിനു വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട്, അവനെ അനുഗ്രഹിച്ചു.
35:10
And God said to him, “Your name is Jacob; no longer shall your name be called Jacob, but Israel shall be your name.” So his name was called Israel.
ദൈവം അവനോട് അരുളിച്ചെയ്തു: യാക്കോബ് എന്നാണ് നിന്റെ പേര്. എന്നാല്‍, ഇനിമേലില്‍ യാക്കോബ് എന്നല്ല, ഇസ്രായേല്‍ എന്നായിരിക്കും നീ വിളിക്കപ്പെടുക. അതിനാല്‍ അവന്‍ ഇസ്രായേല്‍ എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ടു.
35:11
And God said to him, “I am God Almighty:[c] be fruitful and multiply; a nation and a company of nations shall come from you, and kings shall spring from you.
ദൈവം അവനോടു വീണ്ടും അരുളിച്ചെയ്തു: ഞാന്‍ സര്‍വശക്തനായ ദൈവമാണ്. നീ സന്താനപുഷ്ടിയുണ്ടായി പെരുകുക. ജനതയും ജനതയുടെ ഗണങ്ങളും നിന്നില്‍നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കും. രാജാക്കന്‍മാരും നിന്നില്‍നിന്നു ജന്‍മമെടുക്കും.
35:12
The land which I gave to Abraham and Isaac I will give to you, and I will give the land to your descendants after you.”
അബ്രാഹത്തിനും ഇസഹാക്കിനും ഞാന്‍ നല്‍കിയ നാടു നിനക്കും നിന്റെ സന്താന പരമ്പരകള്‍ക്കും ഞാന്‍ നല്‍കും.
35:13
Then God went up from him in the place where he had spoken with him.
അനന്തരം, ദൈവം അവനെ വിട്ടുപോയി.
35:14
And Jacob set up a pillar in the place where he had spoken with him, a pillar of stone; and he poured out a drink offering on it, and poured oil on it.
അവിടുന്നു തന്നോടു സംസാരിച്ച സ്ഥലത്ത് യാക്കോബ് കല്ലുകൊണ്ട് ഒരു സ്തംഭം ഉയര്‍ത്തി.
35:15
So Jacob called the name of the place where God had spoken with him, Bethel.
അതിന്‍മേല്‍ ഒരു പാനീയബലിയര്‍പ്പിച്ച്, എണ്ണ പകര്‍ന്നു. ദൈവം തന്നോടു സംസാരിച്ച സ്ഥലത്തിന് യാക്കോബ് ബേഥേല്‍ എന്നു പേരിട്ടു.
Rachel and Benjamin • റാഹേലും ബഞ്ചമിനും
35:16
Then they journeyed from Bethel; and when they were still some distance from Ephrath, Rachel travailed, and she had hard labor.
ബേഥേലില്‍നിന്ന് അവര്‍യാത്ര തുടര്‍ന്നു. എഫ്രാത്തായില്‍ എത്തുന്നതിനു കുറച്ചു മുന്‍പ് റാഹേലിനു പ്രസവവേദന തുടങ്ങി.
35:17
And when she was in her hard labor, the midwife said to her, “Fear not; for now you will have another son.”
പ്രസവക്ലേശം കഠിനമായപ്പോള്‍ സൂതികര്‍മിണി അവളോടു പറഞ്ഞു: പേടിക്കേണ്ടാ, നിനക്ക് ഇപ്രാവശ്യവും ഒരു പുത്രനെ ലഭിക്കും.
35:18
And as her soul was departing (for she died), she called his name Ben-o′ni;[d] but his father called his name Benjamin.[e]
എന്നാല്‍, അവള്‍ മരിക്കുകയായിരുന്നു. ജീവന്‍ വേര്‍പെടുന്ന സമയത്ത്, അവള്‍ അവനെ ബനോനി എന്നു പേര് വിളിച്ചു. പക്‌ഷേ, അവന്റെ പിതാവ് അവനു ബഞ്ചമിന്‍ എന്നാണു പേരിട്ടത്.
35:19
So Rachel died, and she was buried on the way to Ephrath (that is, Bethlehem),
റാഹേല്‍ മരിച്ചു. ബേത്‌ലെഹം എന്നറിയപ്പെടുന്ന എഫ്രാത്തായിലേക്കുള്ള വഴിയില്‍ അവളെ അടക്കി.
35:20
and Jacob set up a pillar upon her grave; it is the pillar of Rachel’s tomb, which is there to this day.
അവളുടെ കല്ലറയില്‍ യാക്കോബ് ഒരു സ്തംഭം നാട്ടി. ഇന്നും അത് റാഹേലിന്റെ കല്ലറയിലെ സ്മാരകസ്തംഭമായി നില്‍ക്കുന്നു.
The family • കുടുംബം
35:21
Israel journeyed on, and pitched his tent beyond the tower of Eder.
ഇസ്രായേല്‍യാത്ര തുടര്‍ന്ന്, ഏദെര്‍ ഗോപുരത്തിന് അപ്പുറം കൂടാരമടിച്ചു.
35:22
While Israel dwelt in that land Reuben went and lay with Bilhah his father’s concubine; and Israel heard of it. Now the sons of Jacob were twelve.
ഇസ്രായേല്‍ ആ നാട്ടില്‍ പാര്‍ത്തിരുന്നപ്പോള്‍ റൂബന്‍ തന്റെ പിതാവിന്റെ ഉപനാരിയായ ബില്‍ഹായുമൊത്തു ശയിച്ചു. ഇസ്രായേല്‍ അതറിയാനിടയായി.
35:23–24
23 The sons of Leah: Reuben (Jacob’s first-born), Simeon, Levi, Judah, Is′sachar, and Zeb′ulun.
24 The sons of Rachel: Joseph and Benjamin.
യാക്കോബിനു പന്ത്രണ്ടു പുത്രന്‍മാരുണ്ടായിരുന്നു. ലെയായുടെ പുത്രന്‍മാര്‍: യാക്കോബിന്റെ കടിഞ്ഞൂല്‍പുത്രന്‍ റൂബന്‍, ശിമയോന്‍, ലേവി, യൂദാ, ഇസ്‌സാക്കാര്‍, സെബുലൂണ്‍. റാഹേലിന്റെ പുത്രന്‍മാര്‍: ജോസഫ്, ബഞ്ചമിന്‍.
35:25
The sons of Bilhah, Rachel’s maid: Dan and Naph′tali.
റാഹേലിന്റെ പരിചാരികയായ ബില്‍ഹായുടെ പുത്രന്‍മാര്‍: ദാന്‍, നഫ്താലി.
35:26
The sons of Zilpah, Leah’s maid: Gad and Asher. These were the sons of Jacob who were born to him in Paddan-aram.
ലെയായുടെ പരിചാരികയായ സില്‍ഫായുടെ പുത്രന്‍മാര്‍: ഗാദ്, ആഷേര്‍. യാക്കോബിന് പാദാന്‍ആരാമില്‍വച്ചു ജനിച്ചമക്കളാണ് ഇവര്‍.
The death of Isaac • ഇസഹാക്കിന്റെ മരണം
35:27
And Jacob came to his father Isaac at Mamre, or Kir′iath-ar′ba (that is, Hebron), where Abraham and Isaac had sojourned.
യാക്കോബ് ഹെബ്രോണ്‍ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിരിയാത്ത്-അര്‍ബായിലെ മാമ്രേയില്‍ തന്റെ പിതാവായ ഇസഹാക്കിന്റെ അടുത്തേക്കുപോയി. അബ്രാഹവും ഇസഹാക്കും പാര്‍ത്തിരുന്നത് അവിടെയാണ്.
35:28
Now the days of Isaac were a hundred and eighty years.
ഇസഹാക്കിന്റെ ആയുഷ്‌കാലം നൂറ്റെണ്‍പതു വര്‍ഷമായിരുന്നു.
35:29
And Isaac breathed his last; and he died and was gathered to his people, old and full of days; and his sons Esau and Jacob buried him.
ഇസഹാക്ക് അന്ത്യശ്വാസം വലിച്ചു. വൃദ്ധനായ അവന്‍ തന്റെ ദിവസങ്ങള്‍ പൂര്‍ത്തിയായപ്പോള്‍ മരിച്ച് സ്വന്തം ജനത്തോടു ചേര്‍ന്നു. മക്കളായ ഏസാവും യാക്കോബും അവനെ സംസ്‌കരിച്ചു.
English notes: [a] El-Bethel: God of Bethel. [b] Allon-bacuth: oak of weeping. [c] El Shaddai: God Almighty. [d] Ben-oni: son of my sorrow. [e] Benjamin: son of the right hand / son of the south. Edition notes.
From Shechem to Hebron • ഷെക്കെമിൽനിന്ന് ഹെബ്രോണിലേക്ക്
| Place | Role |
|---|---|
| Shechem • ഷെക്കെം | Departure region; idols hidden under an oak (4) • പുറപ്പാട്; വിഗ്രഹങ്ങൾ ഓക്കിനടിയിൽ മൂടുന്നു |
| Bethel / Luz • ബേഥേൽ / ലൂസ് | Commanded destination; altar and renewed promises (1,6–15) • കൽപിച്ച ലക്ഷ്യം; ബലിപീഠവും വാഗ്ദാനങ്ങളും |
| Toward Ephrath / Bethlehem • എഫ്രാത്താ / ബേത്‌ലെഹം വഴി | Rachel gives birth and dies along the way (16–20) • വഴിയിൽ റാഹേൽ പ്രസവിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു |
| Beyond Migdal-eder • ഏദെർ ഗോപുരത്തിന് അപ്പുറം | Camp mentioned in 21; exact location uncertain • 21-ലെ താവളം; കൃത്യസ്ഥലം ഉറപ്പില്ല |
| Mamre / Hebron • മാമ്രേ / ഹെബ്രോൺ | Jacob reaches Isaac (27) • യാക്കോബ് ഇസഹാക്കിന്റെ അടുത്തെത്തുന്നു |
God’s explicit reason is to build an altar to the God who appeared during the flight from Esau (1). This recalls chapter 28’s encounter and vow and 31:13’s reminder. The command follows chapter 34, but its wording does not say the massacre is the reason.
ഏസാവിൽനിന്നുള്ള ഓട്ടത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ദൈവത്തിന് ബലിപീഠം പണിയുക എന്നതാണ് വ്യക്തമായ നിർദേശം (1). 28-ലെ അനുഭവവും പ്രതിജ്ഞയും 31:13-ലെ ഓർമിപ്പിക്കലും ഇതിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. 34-നുശേഷം കൽപന വരുന്നു; എന്നാൽ കൂട്ടക്കൊലയാണ് കാരണം എന്നു വാക്കുകളിൽ പറയുന്നില്ല.
“Go up” can describe ascending into the hill country; it does not mean the destination must lie north. The map shows broad movement, not an excavated road or exact burial location.
“കയറിപ്പോകുക” മലനാട്ടിലേക്കുള്ള കയറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കാം; ലക്ഷ്യം വടക്കായിരിക്കണമെന്നില്ല. ഭൂപടം ഏകദേശനീക്കമാണ്; കണ്ടെത്തിയ പുരാതനവഴിയോ കൃത്യകല്ലറസ്ഥലമോ അല്ല.
Put away the foreign gods • അന്യദേവന്മാരെ ഉപേക്ഷിക്കുക
The whole household is told to remove foreign gods, purify themselves and change garments. They surrender idols and earrings, which Jacob hides under the oak near Shechem. This is a concrete break with rival religious objects, not merely a change of location.
കുടുംബം മുഴുവനോടും അന്യദേവന്മാരെ നീക്കി ശുദ്ധിവരുത്തി വസ്ത്രങ്ങൾ മാറാൻ പറയുന്നു. വിഗ്രഹങ്ങളും കർണാഭരണങ്ങളും ഏൽപിക്കുമ്പോൾ യാക്കോബ് ഷെക്കെമിനടുത്ത ഓക്കിനടിയിൽ മൂടുന്നു. സ്ഥലമാറ്റം മാത്രമല്ല; വിരുദ്ധമായ ആരാധനാവസ്തുക്കളിൽനിന്നുള്ള വ്യക്തമായ വേർപാടാണ്.
Are these Rachel’s teraphim from chapter 31? They may invite comparison, but chapter 35 does not identify their owners or say which objects they were. It cannot prove Rachel still personally possessed those images. Nor does surrendering these earrings establish a ban on all jewellery.
31-ലെ റാഹേലിന്റെ തെരാഫിമുകളാണോ ഇവ? താരതമ്യം ചെയ്യാം; എന്നാൽ 35 ഉടമകളെയോ കൃത്യവസ്തുക്കളെയോ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നില്ല. ആ വിഗ്രഹങ്ങൾ റാഹേൽ അപ്പോഴും വ്യക്തിപരമായി സൂക്ഷിച്ചിരുന്നെന്ന് തെളിയിക്കുന്നില്ല. ഈ കർണാഭരണങ്ങൾ ഏൽപിച്ചതുകൊണ്ട് എല്ലാ ആഭരണങ്ങൾക്കും നിരോധനം സ്ഥാപിക്കുന്നില്ല.
Verse 5 explicitly attributes the surrounding towns’ failure to pursue them to terror from God. Compare Jacob’s fear of retaliation in 34:30. This protection does not reverse the later condemnation of Simeon and Levi’s violence in 49:5–7.
അയൽനഗരങ്ങൾ പിന്തുടരാതിരുന്നതിനെ 5 ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള ഭീതിയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. 34:30-ലെ തിരിച്ചടിഭയവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം. സംരക്ഷണം ലഭിച്ചത് 49:5–7-ലെ ശിമയോന്റെയും ലേവിയുടെയും അക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അപലപനം റദ്ദാക്കുന്നില്ല.
Why are the names repeated? • പേരുകൾ വീണ്ടും പറയുന്നത് എന്തിന്?
| Name | Meaning / role |
|---|---|
| Luz • ലൂസ് | Earlier town name • പട്ടണത്തിന്റെ പഴയ പേര് |
| Bethel • ബേഥേൽ | House of God; named in 28:19 and recalled in 35:15 • ദൈവഭവനം; പഴയ പേരിടൽ വീണ്ടും ഓർമിക്കുന്നു |
| El-Bethel • ഏൽബേഥേൽ | God of Bethel (35:7) • ബേഥേലിന്റെ ദൈവം |
| Israel • ഇസ്രായേൽ | Name given in 32, reaffirmed in 35:10 • 32-ൽ ലഭിച്ച പേര് 35-ൽ വീണ്ടും ഉറപ്പിക്കുന്നു |
The return deliberately recalls the earlier encounter. The repetition can be read as renewed commitment and public reaffirmation; it does not require a second unrelated town or an earlier naming being forgotten. Genesis also preserves repeated accounts and traditions, which should be read within the final narrative.
മടക്കം പഴയ അനുഭവത്തെ ഉദ്ദേശപൂർവം ഓർമിക്കുന്നു. പുതുക്കിയ സമർപ്പണവും വീണ്ടും ഉറപ്പിക്കലുമായി ആവർത്തനം വായിക്കാം; വേറൊരു പട്ടണമോ പഴയ പേരിടൽ മറന്നതോ സങ്കൽപ്പിക്കേണ്ടതില്ല. ആവർത്തിച്ച വിവരണങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ഉത്പത്തി സംരക്ഷിക്കുന്നു; അന്തിമകഥയിൽ അവ വായിക്കണം.
Jacob and Israel continue as names of the same person. Do not automatically label every occurrence of “Jacob” a spiritual failure or every “Israel” a moment of perfection. The name also becomes the ancestral name of the people.
യാക്കോബും ഇസ്രായേലും ഒരേ വ്യക്തിയുടെ പേരുകളായി തുടരുന്നു. “യാക്കോബ്” വരുന്നിടത്തെല്ലാം ആത്മീയപരാജയവും “ഇസ്രായേൽ” വരുന്നിടത്തെല്ലാം പൂർണതയും ആരോപിക്കരുത്. ജനതയുടെ പൂർവപിതൃനാമമായും പേര് വികസിക്കുന്നു.
| Verse | Promise |
|---|---|
| 11 | Fruitfulness and multiplication • സന്താനപുഷ്ടിയും വർധനയും |
| 11 | A nation and company of nations • ജനതയും ജനതകളുടെ സമൂഹവും |
| 11 | Kings from Jacob • യാക്കോബിൽനിന്ന് രാജാക്കന്മാർ |
| 12 | Land given to Abraham and Isaac, now to Jacob and his descendants • അബ്രാഹത്തിനും ഇസഹാക്കിനും നൽകിയ നാട് യാക്കോബിനും സന്തതിക്കും |
Altar and pillar • ബലിപീഠവും സ്തംഭവും
God commands an altar (1), and Jacob builds it (7). No dimensions, exact stone arrangement, named animal victim or complete sacrificial procedure are given. The illustration is a reconstruction, not a revealed architectural plan.
ദൈവം ബലിപീഠം കൽപിക്കുന്നു (1); യാക്കോബ് പണിയുന്നു (7). അളവുകളോ കല്ലടുക്കുന്ന കൃത്യരീതിയോ പേരുപറഞ്ഞ ബലിമൃഗമോ സമ്പൂർണ ബലിക്രമമോ നൽകിയിട്ടില്ല. ചിത്രം കലാപുനർനിർമാണമാണ്; വെളിപ്പെടുത്തിയ വാസ്തുപദ്ധതിയല്ല.
Verse 14 describes a stone pillar receiving a drink offering and oil. The drink’s liquid is not specified, so do not confidently name wine here. The supplied Malayalam places part of this action in verse 15; both wordings have been preserved above.
14-ൽ കൽസ്തംഭത്തിൽ പാനീയബലിയും എണ്ണയും അർപ്പിക്കുന്നു. പാനീയത്തിന്റെ ഇനം വ്യക്തമല്ല; വീഞ്ഞാണെന്ന് ഉറപ്പിച്ചു പറയരുത്. നൽകിയ മലയാളത്തിൽ പ്രവൃത്തിയുടെ ഭാഗം 15-ലാണ്; മുകളിൽ രണ്ടു പാഠങ്ങളും അതേപടി സൂക്ഷിച്ചു.
The pillar here recalls Bethel in chapter 28. Rachel’s grave marker later in verse 20 has a memorial function. The altar, worship pillar and grave marker should be distinguished by their use.
ഇവിടത്തെ സ്തംഭം 28-ലെ ബേഥേലിനെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. 20-ലെ റാഹേലിന്റെ കല്ലറസ്തംഭത്തിന് സ്മാരകപ്രവർത്തനമാണ്. ബലിപീഠവും ആരാധനാസ്തംഭവും കല്ലറസ്മാരകവും പ്രവർത്തനമനുസരിച്ച് വേർതിരിക്കണം.
Rachel’s son and two names • റാഹേലിന്റെ പുത്രനും രണ്ടു പേരുകളും
| Name | Meaning | Who gives it? |
|---|---|---|
| Ben-oni • ബനോനി | Son of my sorrow • എന്റെ ദുഃഖത്തിന്റെ പുത്രൻ | Rachel • റാഹേൽ |
| Benjamin • ബഞ്ചമിൻ | Son of the right hand; also rendered son of the south • വലങ്കൈയുടെ പുത്രൻ; തെക്കിന്റെ പുത്രൻ എന്നും | Jacob • യാക്കോബ് |
Rachel dies following severe labour. Jacob’s motive for changing the name is not explicitly stated. Seeing hope or honour in the new name is a possible spiritual reading, not a quotation of his explanation. Neither name functions as a guarantee of the child’s destiny.
കഠിനപ്രസവത്തിനു പിന്നാലെ റാഹേൽ മരിക്കുന്നു. പേര് മാറ്റിയ യാക്കോബിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം വ്യക്തമായി പറയുന്നില്ല. പുതിയ പേരിൽ പ്രതീക്ഷയോ ബഹുമാനമോ കാണുന്നത് ആത്മീയവായനയാകാം; അവന്റെ പ്രഖ്യാപിത വിശദീകരണമല്ല. പേരുകൾ കുഞ്ഞിന്റെ വിധി ഉറപ്പിക്കുന്ന സൂത്രമല്ല.
Rachel is buried along the road to Ephrath, identified in the passage with Bethlehem; she is not buried at Machpelah with Isaac and Rebekah. Modern identification of the exact site involves later traditions and should not be presented as proved by this verse alone.
പാഠത്തിൽ ബേത്‌ലെഹവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന എഫ്രാത്തായിലേക്കുള്ള വഴിയിലാണ് റാഹേലിന്റെ സംസ്കാരം; ഇസഹാക്കും റബേക്കായും ഉള്ള മക്പെലായിലല്ല. കൃത്യമായ ഇന്നത്തെ സ്ഥലം തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ പിന്നീടുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു; ഈ വാക്യം മാത്രം തെളിവെന്ന് പറയരുത്.
Reuben’s misconduct • റൂബന്റെ തെറ്റായ പ്രവൃത്തി
Reuben is Leah’s son and Jacob’s firstborn. Bilhah is Rachel’s maidservant and Jacob’s concubine, mother of Dan and Naphtali. Verse 22 records Reuben having intercourse with her and Israel hearing of it. Her consent and the full circumstances are not described; it should not be illustrated as romance.
റൂബൻ ലെയായുടെ മകനും യാക്കോബിന്റെ കടിഞ്ഞൂൽപുത്രനുമാണ്. ബിൽഹാ റാഹേലിന്റെ പരിചാരികയും യാക്കോബിന്റെ ഉപനാരിയും ദാന്റെയും നഫ്താലിയുടെയും അമ്മയുമാണ്. അവളോടു ശയിച്ചതും ഇസ്രായേൽ അറിഞ്ഞതും 22 രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അവളുടെ സമ്മതവും മുഴുവൻ സാഹചര്യവും വ്യക്തമല്ല; പ്രണയമായി ചിത്രീകരിക്കരുത്.
No detailed immediate penalty is recorded here. Genesis 49:3–4 connects the act with Reuben’s lost pre-eminence. First Chronicles 5:1–2 distinguishes the birthright given to Joseph’s sons from Judah’s leadership. Do not transfer every firstborn privilege to Judah in one undifferentiated claim.
വിശദമായ ഉടനെയുള്ള ശിക്ഷ ഇവിടെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ഉത്പത്തി 49:3–4 റൂബന്റെ മുൻഗണനനഷ്ടത്തെ പ്രവൃത്തിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. 1 ദിനവൃത്താന്തം 5:1–2 ജോസഫിന്റെ പുത്രന്മാർക്കു ലഭിച്ച കടിഞ്ഞൂലവകാശത്തെയും യൂദായുടെ നേതൃത്വത്തെയും വേർതിരിക്കുന്നു. എല്ലാ അവകാശവും ഒറ്റവാക്കിൽ യൂദായിലേക്കു മാറ്റരുത്.
Jacob’s complete family • യാക്കോബിന്റെ കുടുംബം
| Mother | Children |
|---|---|
| Leah • ലെയാ | Reuben, Simeon, Levi, Judah, Issachar, Zebulun; Dinah • റൂബൻ, ശിമയോൻ, ലേവി, യൂദാ, ഇസ്സാക്കാർ, സെബുലൂൺ; ദീന |
| Rachel • റാഹേൽ | Joseph, Benjamin • ജോസഫ്, ബഞ്ചമിൻ |
| Bilhah • ബിൽഹാ | Dan, Naphtali • ദാൻ, നഫ്താലി |
| Zilpah • സിൽഫാ | Gad, Asher • ഗാദ്, ആഷേർ |
The list gathers the twelve sons by mother, rather than giving a strict birth sequence. Dinah is included in this study’s complete family view from 30:21. Verse 26’s Paddan-aram summary must be read alongside the explicit birth of Benjamin in Canaan in verses 16–18. It should not erase that exception.
പട്ടിക അമ്മമാരനുസരിച്ച് പന്ത്രണ്ടു പുത്രന്മാരെ കൂട്ടുന്നു; കൃത്യജനനക്രമമല്ല. 30:21-ൽനിന്ന് ദീനയെയും പഠനത്തിലെ പൂർണകുടുംബചിത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. 26-ലെ പാദാൻആരാം സംഗ്രഹം 16–18-ലെ ബഞ്ചമിന്റെ കാനാനിലെ ജനനത്തോടൊപ്പം വായിക്കണം; ആ വ്യത്യാസം ഇല്ലാതാക്കരുത്.
Isaac’s life and death • ഇസഹാക്കിന്റെ ജീവിതവും മരണവും
| Milestone | Age / reference |
|---|---|
| Born to Abraham and Sarah • അബ്രാഹത്തിനും സാറായ്ക്കും ജനിക്കുന്നു | Genesis 21 • ഉത്പത്തി 21 |
| Marries Rebekah • റബേക്കായെ വിവാഹം ചെയ്യുന്നു | 40 • 25:20 |
| Twins born • ഇരട്ടകൾ ജനിക്കുന്നു | 60 • 25:26 |
| Jacob returns to Mamre/Hebron • യാക്കോബ് മാമ്രേ/ഹെബ്രോണിൽ മടങ്ങിയെത്തുന്നു | Age not stated here • ഇവിടെ പ്രായം പറഞ്ഞിട്ടില്ല; 35:27 |
| Death; buried by Esau and Jacob • മരണം; ഏസാവും യാക്കോബും സംസ്കരിക്കുന്നു | 180 • 35:28–29 |
The death notice closes Isaac’s story here, but narrative placement is not a dated account proving he died immediately after Jacob arrived. Genesis 27 also gives no direct age for Isaac in that blessing scene. Separate stated ages from chronological deductions.
മരണവിവരണം ഇവിടെ ഇസഹാക്കിന്റെ കഥ സമാപിപ്പിക്കുന്നു; യാക്കോബ് എത്തിയ ഉടനെ മരിച്ചെന്ന കൃത്യകാലരേഖ അതുകൊണ്ട് തെളിയുന്നില്ല. 27-ലെ അനുഗ്രഹരംഗത്തും പ്രായം നേരിട്ട് നൽകുന്നില്ല. പറഞ്ഞ പ്രായങ്ങളും കണക്കുകൂട്ടിയ നിഗമനങ്ങളും വേർതിരിക്കുക.
Esau and Jacob together bury their father. Compare Isaac and Ishmael together burying Abraham in 25:9: a shared duty appears despite earlier divisions. The comparison does not tell us everything about the brothers’ later relationship.
ഏസാവും യാക്കോബും ചേർന്ന് പിതാവിനെ സംസ്കരിക്കുന്നു. 25:9-ൽ ഇസഹാക്കും ഇസ്മായേലും അബ്രാഹത്തെ സംസ്കരിച്ചതുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം: മുൻവിഭജനങ്ങൾക്കിടയിലും പൊതുകടമ. സഹോദരന്മാരുടെ പിന്നീടുള്ള ബന്ധം മുഴുവൻ അതിലൂടെ അറിയുന്നില്ല.
Deborah, Rebekah and what remains unstated • ദബോറയും റബേക്കായും പറയാത്ത കാര്യങ്ങളും
Deborah, Rebekah’s nurse, dies and is buried below Bethel. Allon-bacuth means “oak of weeping.” The chapter does not explain how or when she joined Jacob’s household. She is not Rebekah herself.
റബേക്കായുടെ പരിചാരിക ദബോറ മരിച്ച് ബേഥേലിനു താഴെ അടക്കപ്പെടുന്നു. അലോൺബാക്കുത്ത് “വിലാപത്തിന്റെ ഓക്ക്” എന്നാണ്. എപ്പോൾ എങ്ങനെ യാക്കോബിന്റെ കൂട്ടത്തിലെത്തിയെന്നു വ്യക്തമല്ല. അവൾ റബേക്കാ തന്നെയല്ല.
Did Rebekah never see Jacob again? Genesis narrates neither her death nor their reunion. Genesis 49:31 confirms her burial with Isaac at Machpelah, but supplies no reunion date. “They never met again” is therefore an inference, not a fact explicitly stated by Scripture. Do not call it a revealed punishment for the earlier deception.
റബേക്കാ പിന്നെ യാക്കോബിനെ കണ്ടില്ലേ? അവളുടെ മരണവും അവരുടെ പുനഃസമാഗമവും ഉത്പത്തി വിവരിക്കുന്നില്ല. 49:31 മക്പെലായിൽ ഇസഹാക്കിനോടൊപ്പം സംസ്കാരം ഉറപ്പിക്കുന്നു; സമാഗമകാലം നൽകുന്നില്ല. “ഒരിക്കലും കണ്ടില്ല” നിഗമനമാണ്; തിരുവചനം വ്യക്തമായി പറഞ്ഞ വസ്തുതയല്ല. പഴയ വഞ്ചനയ്ക്കുള്ള വെളിപ്പെടുത്തിയ ശിക്ഷയായി വിളിക്കരുത്.
Questions and answers • ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ
Were all the idols Rachel’s? • എല്ലാ വിഗ്രഹങ്ങളും റാഹേലിന്റേതാണോ?
Owners are not specified; the whole household is addressed. • ഉടമകളെ വ്യക്തമാക്കുന്നില്ല; കുടുംബം മുഴുവൻ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.
Was Bethel newly discovered here? • ബേഥേൽ ഇവിടെ പുതുതായി കണ്ടെത്തിയോ?
No. The chapter recalls the earlier encounter and naming in 28. • അല്ല. 28-ലെ അനുഭവവും പേരിടലും ഓർമിക്കുന്നു.
Why still call him Jacob? • പിന്നെയും യാക്കോബ് എന്നു വിളിക്കുന്നത് എന്തിന്?
Both names continue in the narrative for the same person. The wording alone does not diagnose his spiritual state. • ഒരേ വ്യക്തിക്ക് രണ്ടു പേരും കഥയിൽ തുടരുന്നു; വാക്കുമാത്രം ആത്മീയാവസ്ഥ നിർണയിക്കുന്നില്ല.
Was the offering certainly wine? • പാനീയബലി തീർച്ചയായും വീഞ്ഞാണോ?
The liquid is not named in this passage. • ഈ ഭാഗത്തിൽ ഇനം പറഞ്ഞിട്ടില്ല.
Does protection approve chapter 34’s violence? • സംരക്ഷണം 34-ലെ അക്രമത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നോ?
No. Read the protection alongside the later condemnation in 49. • അല്ല. 49-ലെ അപലപനത്തോടൊപ്പം വായിക്കുക.
Why did Jacob change Ben-oni? • ബനോനി മാറ്റിയത് എന്തിന്?
The name changes and meanings are stated; Jacob’s precise motive is not. • പേരുമാറ്റവും അർഥങ്ങളും പറയുന്നു; കൃത്യഉദ്ദേശ്യം പറയുന്നില്ല.
Does 35:26 mean Benjamin was born in Paddan-aram? • ബഞ്ചമിൻ പാദാൻആരാമിൽ ജനിച്ചെന്നാണോ?
The preceding birth account places him in Canaan. Read the summary with that explicit account. • മുൻജനനവിവരണം കാനാനിലാണ്; വ്യക്തമായ വിവരണത്തോടൊപ്പം സംഗ്രഹം വായിക്കുക.
For today’s reading • ഇന്നത്തെ വായനയ്ക്കായി
What must I put away to renew my commitment to God? Can I remember God’s faithfulness without denying grief? Do I distinguish the words Scripture gives from the stories I supply?
ദൈവസമർപ്പണം പുതുക്കാൻ എന്താണ് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടത്? ദുഃഖം നിഷേധിക്കാതെ ദൈവവിശ്വസ്തത ഓർക്കാമോ? തിരുവചനം നൽകുന്ന വാക്കുകളും ഞാൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്ന കഥകളും വേർതിരിക്കുന്നുണ്ടോ?
Prayer: Lord, renew our worship, sustain us in bereavement, and teach us to live faithfully with the promises you give. Amen.
പ്രാർഥന: കർത്താവേ, ആരാധന പുതുക്കുകയും വേർപാടിന്റെ ദുഃഖത്തിൽ താങ്ങുകയും അങ്ങയുടെ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ വിശ്വസ്തമായി ജീവിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യണമേ. ആമേൻ.
Sources and further reading • കൂടുതൽ പഠനത്തിനായി
- Genesis 35 — RSVCE and name notes
- Genesis 35 — Catholic study notes
- Genesis 28 — earlier Bethel encounter
- Genesis 25 — Isaac’s ages
- Genesis 49 — Reuben and Rebekah’s burial
- 1 Chronicles 5:1–2 — birthright and leadership
Illustrations are teaching reconstructions; the map is schematic. The woman beside Jacob in the Benjamin image is a symbolic attendant, not a claim Rachel survived. • ചിത്രങ്ങൾ പഠനസഹായിയായ കലാവിഷ്കാരങ്ങളാണ്; ഭൂപടം രൂപരേഖയാണ്.
