GENESIS • CHAPTER 33 • ENGLISH & MALAYALAM BIBLE STUDY
Reconciliation, Return and Worship
ഉത്പത്തി 33 • അനുരഞ്ജനവും മടക്കയാത്രയും ആരാധനയും
A brother’s embrace, a careful onward journey, and an altar acknowledging the God of Israel.
സഹോദരന്റെ ആലിംഗനം, കരുതലോടെയുള്ള തുടർയാത്ര, ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തെ ഏറ്റുപറയുന്ന ബലിപീഠം.
The chapter at a glance • അധ്യായത്തിന്റെ രൂപരേഖ
| Verses | Focus |
|---|---|
| 1–7 | Approach and embrace • സമീപനവും ആലിംഗനവും |
| 8–11 | Gift offered and accepted • സമ്മാനവും സ്വീകരണവും |
| 12–17 | Travel at a gentle pace; separate destinations • സാവധാനയാത്രയും വ്യത്യസ്ത ലക്ഷ്യങ്ങളും |
| 18–20 | Shechem, land and altar • ഷെക്കെമും ഭൂമിയും ബലിപീഠവും |
Genesis 33 — Scripture • ഉത്പത്തി 33 — തിരുവചനം
English: Revised Standard Version Catholic Edition. Both Scripture texts follow the versions supplied for this page. • നൽകിയ ഇംഗ്ലീഷ്–മലയാളം പാഠങ്ങളാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്.
Jacob and Esau meet • ഏസാവിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു
33:1
And Jacob lifted up his eyes and looked, and behold, Esau was coming, and four hundred men with him. So he divided the children among Leah and Rachel and the two maids.
യാക്കോബ് തലയുയര്‍ത്തി നോക്കിയപ്പോള്‍ ഏസാവു നാനൂറു പേരുടെ അകമ്പടിയോടെ വരുന്നതു കണ്ടു. ഉടനെ യാക്കോബ് മക്കളെ വേര്‍തിരിച്ച് ലെയായുടെയും റാഹേലിന്റെയും രണ്ടു പരിചാരികമാരുടെയും അടുക്കലായി നിര്‍ത്തി.
33:2
And he put the maids with their children in front, then Leah with her children, and Rachel and Joseph last of all.
അവന്‍ പരിചാരികമാരെയും അവരുടെ മക്കളെയും മുന്‍പിലും ലെയായെയും മക്കളെയും അതിനുപുറകിലും റാഹേലിനെയും ജോസഫിനെയും ഏറ്റവും പുറകിലും നിര്‍ത്തി.
33:3
He himself went on before them, bowing himself to the ground seven times, until he came near to his brother.
അവന്‍ അവരുടെ മുന്‍പേ നടന്നു. സഹോദരന്റെ അടുത്തെത്തുവോളം ഏഴുതവണ നിലംമുട്ടെ താണുവണങ്ങി.
33:4
But Esau ran to meet him, and embraced him, and fell on his neck and kissed him, and they wept.
ഏസാവാകട്ടെ ഓടിച്ചെന്ന് അവനെകെട്ടിപ്പിടിച്ചു ചുംബിച്ചു. ഇരുവരും കരഞ്ഞു.
33:5
And when Esau raised his eyes and saw the women and children, he said, “Who are these with you?” Jacob said, “The children whom God has graciously given your servant.”
ഏസാവു തലയുയര്‍ത്തി നോക്കിയപ്പോള്‍ സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും കണ്ടു. അവന്‍ ചോദിച്ചു: നിന്റെ കൂടെക്കാണുന്ന ഇവരൊക്കെ ആരാണ്? യാക്കോബു മറുപടി പറഞ്ഞു: അങ്ങയുടെ ഈ ദാസനു ദൈവം കനിഞ്ഞു നല്‍കിയിരിക്കുന്ന മക്കളാണ്.
33:6
Then the maids drew near, they and their children, and bowed down;
അപ്പോള്‍ പരിചാരികമാരും അവരുടെ മക്കളും അടുത്തുചെന്ന് ഏസാവിനെ വണങ്ങി.
33:7
Leah likewise and her children drew near and bowed down; and last Joseph and Rachel drew near, and they bowed down.
തുടര്‍ന്ന് ലെയായും അവളുടെ മക്കളും അതിനുശേഷം ജോസഫും റാഹേലും അടുത്തുചെന്ന് താണുവണങ്ങി.
The gift • സമ്മാനം
33:8
Esau said, “What do you mean by all this company which I met?” Jacob answered, “To find favor in the sight of my lord.”
ഏസാവു ചോദിച്ചു: ഞാന്‍ വഴിയില്‍ക്കണ്ട പറ്റങ്ങള്‍കൊണ്ട് നീ എന്താണ് ഉദ്‌ദേശിക്കുന്നത്? യാക്കോബു പറഞ്ഞു: എന്റെ യജമാനനായ അങ്ങയുടെ പ്രീതി നേടുക.
33:9
But Esau said, “I have enough, my brother; keep what you have for yourself.”
ഏസാവു പറഞ്ഞു: സഹോദരാ, എനിക്ക് അതെല്ലാം വേണ്ടത്രയുണ്ട്. നിന്റേത് നീ തന്നെ എടുത്തുകൊള്ളുക.
33:10
Jacob said, “No, I pray you, if I have found favor in your sight, then accept my present from my hand; for truly to see your face is like seeing the face of God, with such favor have you received me.
യാക്കോബ് അപേക്ഷിച്ചു: അങ്ങനെയല്ല, അങ്ങ് എന്നില്‍ സംപ്രീതനാണെങ്കില്‍, എന്റെ കൈയില്‍നിന്ന് ഈ സമ്മാനം സ്വീകരിക്കുക. കാരണം, ദൈവത്തിന്റെ മുഖം കണ്ടാലെന്നപോലെയാണ് ഞാന്‍ അങ്ങയുടെ മുഖം കണ്ടത്. അത്രയ്ക്കു ദയയോടെയാണ് അങ്ങ് എന്നെ സ്വീകരിച്ചത്.
33:11
Accept, I pray you, my gift that is brought to you, because God has dealt graciously with me, and because I have enough.” Thus he urged him, and he took it.
അങ്ങയുടെ മുന്‍പില്‍ കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്ന ഈ സമ്മാനങ്ങള്‍ ദയവായി സ്വീകരിക്കുക. എന്തെന്നാല്‍, ദൈവം എന്നോടു കാരുണ്യം കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാം എനിക്കു വേണ്ടത്ര ഉണ്ട്. അവന്‍ നിര്‍ബന്ധിച്ചപ്പോള്‍ ഏസാവ് അതു സ്വീകരിച്ചു.
Separate journeys • വ്യത്യസ്ത യാത്രകൾ
33:12
Then Esau said, “Let us journey on our way, and I will go before you.”
ഏസാവു പറഞ്ഞു: നമുക്കുയാത്ര തുടരാം. ഞാന്‍ നിന്റെ മുന്‍പേ നടക്കാം.
33:13
But Jacob said to him, “My lord knows that the children are frail, and that the flocks and herds giving suck are a care to me; and if they are overdriven for one day, all the flocks will die.
യാക്കോബ് പറഞ്ഞു: അങ്ങേക്കറിയാമല്ലോ, മക്കളൊക്കെ ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന്. കറവയുള്ള ആടുമാടുകള്‍ എന്റെ കൂടെയുണ്ട്. ഒരു ദിവസത്തേക്കാണെങ്കിലും കൂടുതലായി ഓടിച്ചാല്‍ അവ ചത്തുപോകും.
33:14
Let my lord pass on before his servant, and I will lead on slowly, according to the pace of the cattle which are before me and according to the pace of the children, until I come to my lord in Se′ir.”
അതുകൊണ്ട് അങ്ങു മുന്‍പേ പോയാലും. കുഞ്ഞുങ്ങളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും നടപ്പിനൊത്ത് ഞാന്‍ പതുക്കെ വന്ന് സെയിറില്‍ അങ്ങയുടെ അടുത്തെത്തിക്കൊള്ളാം.
33:15
So Esau said, “Let me leave with you some of the men who are with me.” But he said, “What need is there? Let me find favor in the sight of my lord.”
എന്റെ ആള്‍ക്കാരില്‍ കുറെപ്പേരെ ഞാന്‍ നിന്റെ കൂടെ നിര്‍ത്തട്ടെ? ഏസാവ് ചോദിച്ചു. യാക്കോബ് മറുപടി പറഞ്ഞു: എന്തിന്? എനിക്ക് അങ്ങയുടെ പ്രീതി മാത്രം മതി.
33:16
So Esau returned that day on his way to Se′ir.
അതുകൊണ്ട്, ഏസാവ് അന്നുതന്നെ സെയിറിലേക്കു തിരിയെപ്പോയി.
33:17
But Jacob journeyed to Succoth,[a] and built himself a house, and made booths for his cattle; therefore the name of the place is called Succoth.
യാക്കോബാകട്ടെ സുക്കോത്തിലേക്കുപോയി, അവിടെ വീടു പണിതു, കന്നുകാലികള്‍ക്കു കൂടുകളും കെട്ടി. അതുകൊണ്ടാണ് ആ സ്ഥലത്തിനു സുക്കോത്ത് എന്നുപേരുണ്ടായത്.
Jacob reaches Shechem • ഷെക്കെമിലെത്തുന്നു
33:18
And Jacob came safely to the city of Shechem, which is in the land of Canaan, on his way from Paddan-aram; and he camped before the city.
യാക്കോബ് പാദാന്‍ആരാമില്‍ നിന്നുള്ളയാത്ര തുടര്‍ന്നു. കാനാന്‍ദേശത്തുള്ള ഷെക്കെം പട്ടണത്തില്‍ സുരക്ഷിതനായി എത്തിച്ചേര്‍ന്നു. അവിടെ നഗരത്തിനടുത്തു കൂടാരമടിച്ചു.
33:19
And from the sons of Hamor, Shechem’s father, he bought for a hundred pieces of money[b] the piece of land on which he had pitched his tent.
യാക്കോബ് ഷെക്കെമിന്റെ പിതാവായ ഹാമോറിന്റെ മക്കളില്‍നിന്ന്, താന്‍ കൂടാരമടിച്ച പറമ്പിന്റെ ഒരു ഭാഗം നൂറു നാണയത്തിനു വാങ്ങി.
33:20
There he erected an altar and called it El-El′ohe-Israel.[c]
അവന്‍ അവിടെ ഒരു ബലിപീഠം പണിതു. അതിന് ഏല്‍ - ഏലൊഹെയ് - ഇസ്രായേല്‍ എന്നുപേരിട്ടു.
English notes: [a] Succoth means booths. [b] Hebrew: a hundred qesitah; the exact value is unknown. [c] El-Elohe-Israel means God, the God of Israel. RSVCE edition notes.
Who walked first? • ആദ്യം നടന്നത് ആര്?
| Order | People | Reference |
|---|---|---|
| 1 | Jacob himself • യാക്കോബ് തന്നെ | 3 |
| 2 | Maidservants and their children • പരിചാരികമാരും മക്കളും | 2,6 |
| 3 | Leah and her children • ലെയായും മക്കളും | 2,7 |
| 4 | Rachel and Joseph • റാഹേലും ജോസഫും | 2,7 |
Jacob does not remain behind the family: he goes ahead, bowing seven times. The bows communicate deep deference in this encounter. The family arrangement reflects preference and vulnerability; it does not determine anyone’s dignity or justify treating some children as expendable.
യാക്കോബ് കുടുംബത്തിന്റെ പിന്നിൽ നിൽക്കുന്നില്ല; മുൻപേ നടന്ന് ഏഴുതവണ വണങ്ങുന്നു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ ആഴമുള്ള ആദരവാണ് വണക്കങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. കുടുംബക്രമത്തിൽ മുൻഗണനയും അപകടസാധ്യതയും തെളിയുന്നു; ആരുടെയും മാന്യത നിർണയിക്കുകയോ ചില മക്കളെ ഉപേക്ഷിക്കാവുന്നവരായി കാണുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.
The exact reunion site is not named. It follows the Jabbok/Peniel episode in chapter 32, but the text does not identify the meeting as taking place in Seir or at Shechem. A map must therefore mark a broad area rather than an exact point.
കൃത്യമായ കൂടിക്കാഴ്ചസ്ഥലത്തിനു പേരില്ല. 32-ലെ യാബോക്ക്/പെനുവേൽ സംഭവത്തിനു പിന്നാലെയാണ്; സെയിറിലോ ഷെക്കെമിലോ ആണ് കൂടിക്കാഴ്ചയെന്ന് പാഠം പറയുന്നില്ല. അതിനാൽ ഭൂപടത്തിൽ കൃത്യബിന്ദുവിനു പകരം ഏകദേശപ്രദേശം കാണിക്കണം.
How Esau greeted Jacob • ഏസാവ് സ്വീകരിച്ചത് എങ്ങനെ?
Esau runs to meet Jacob, embraces him, kisses him and weeps with him (4). He calls him “my brother” (9), while Jacob continues the deferential language of “my lord” and “your servant.” The contrast is part of the emotional force of the scene.
ഏസാവ് ഓടിവന്ന് യാക്കോബിനെ ആലിംഗനം ചെയ്തു ചുംബിക്കുന്നു; ഇരുവരും കരയുന്നു (4). “എന്റെ സഹോദരാ” എന്നാണ് അവൻ വിളിക്കുന്നത് (9); യാക്കോബ് “യജമാനൻ,” “ദാസൻ” എന്നീ ആദരവാക്കുകൾ തുടരുന്നു. ഈ വ്യത്യാസം രംഗത്തിന്റെ വികാരഗാഢത വർധിപ്പിക്കുന്നു.
The feared attack does not happen in the narrated encounter. We should not invent a secret change of plan or claim chapter 32 had proved Esau intended war. Here his actions reveal a generous welcome. Jacob acknowledges the children as gifts of God’s kindness (5).
വിവരിച്ച കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ ഭയപ്പെട്ട ആക്രമണം സംഭവിക്കുന്നില്ല. രഹസ്യമായി പദ്ധതി മാറിയെന്നോ 32-ൽ യുദ്ധലക്ഷ്യം തെളിഞ്ഞെന്നോ സങ്കൽപ്പിക്കരുത്. ഇവിടെ അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ഉദാരസ്വീകരണം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മക്കളെ ദൈവകാരുണ്യത്തിന്റെ ദാനമായി യാക്കോബ് അംഗീകരിക്കുന്നു (5).
Gift, blessing and the face motif • സമ്മാനവും അനുഗ്രഹവും മുഖത്തിന്റെ ആശയവും
Esau first declines the gift because he has enough; Jacob insists, and Esau accepts (8–11). Acceptance marks a changed relationship, but the story does not make forgiveness something that can be bought. Chapter 30–32’s wealth now becomes a means of seeking peace.
തനിക്കു വേണ്ടത്രയുണ്ടെന്നു പറഞ്ഞ് ഏസാവ് ആദ്യം സമ്മാനം നിരസിക്കുന്നു; യാക്കോബ് നിർബന്ധിക്കുമ്പോൾ സ്വീകരിക്കുന്നു (8–11). സ്വീകരണം മാറിയ ബന്ധത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു; ക്ഷമ വാങ്ങാവുന്നതാണെന്നു കഥ പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല. 30–32-ലെ സമ്പത്ത് ഇപ്പോൾ സമാധാനം തേടാനുള്ള വഴിയാകുന്നു.
The Hebrew word behind “gift” in 33:11 is berakah, also “blessing.” The USCCB note sees a symbolic response to the blessing taken in chapter 27. This is a literary connection, not a formal reversal of Isaac’s blessing or a transfer of the covenant.
33:11-ലെ “സമ്മാനം” എന്നതിനു പിന്നിലെ എബ്രായവാക്ക് ബെറാഖാ, “അനുഗ്രഹം” എന്നും അർഥമാക്കുന്നു. 27-ൽ എടുത്ത അനുഗ്രഹത്തിനുള്ള പ്രതീകാത്മക പ്രതികരണമായി USCCB കുറിപ്പ് ഇത് വായിക്കുന്നു. സാഹിത്യബന്ധമാണിത്; ഇസഹാക്കിന്റെ അനുഗ്രഹം നിയമപരമായി റദ്ദാക്കുന്നതോ ഉടമ്പടി കൈമാറുന്നതോ അല്ല.
Jacob compares seeing Esau’s welcoming face with seeing God’s face (10), recalling Peniel in 32:30. Divine mercy and human welcome are linked through the language of “face.” Esau is not thereby identified as God or as a divine incarnation.
ഏസാവിന്റെ ദയയുള്ള മുഖം കാണുന്നതിനെ ദൈവമുഖം കാണുന്നതുമായി യാക്കോബ് താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു (10); 32:30-ലെ പെനുവേലിനെ ഇത് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. “മുഖം” എന്ന ഭാഷയിൽ ദൈവകാരുണ്യവും മനുഷ്യസ്വീകരണവും ബന്ധപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഏസാവ് ദൈവമോ ദൈവാവതാരമോ ആകുന്നില്ല.
At the pace of the children • കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ നടപ്പിനൊത്ത്
Esau offers companionship and later an escort. Jacob declines, explaining the limits of the children and nursing livestock (12–15). His words support a reflection on patient leadership: the vulnerable should not be driven beyond their strength. This is an application of the passage, not a complete explanation of every motive.
ഏസാവ് ഒരുമിച്ചുള്ള യാത്രയും പിന്നീട് അകമ്പടിയും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. കുഞ്ഞുങ്ങളുടെയും കറവയുള്ള മൃഗങ്ങളുടെയും പരിമിതി പറഞ്ഞ് യാക്കോബ് നിരസിക്കുന്നു (12–15). ക്ഷമയുള്ള നേതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കാം: ദുർബലരെ ശക്തിക്കപ്പുറം ഓടിക്കരുത്. ഭാഗത്തിന്റെ പ്രയോഗമാണിത്; എല്ലാ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും പൂർണവിശദീകരണമല്ല.
Jacob says he will come to Esau in Seir, yet the narrated route goes to Succoth and then Shechem. The tension should be acknowledged. Do not invent a visit to Seir that this chapter never records. Reconciliation and distinct onward journeys coexist in the narrative.
സെയിറിൽ ഏസാവിന്റെ അടുത്തെത്താമെന്നു യാക്കോബ് പറയുന്നു; എന്നാൽ വിവരിച്ച വഴി സുക്കോത്തിലേക്കും പിന്നീട് ഷെക്കെമിലേക്കുമാണ്. ഈ സംഘർഷം അംഗീകരിക്കണം. അധ്യായം രേഖപ്പെടുത്താത്ത സെയിർസന്ദർശനം സങ്കൽപ്പിക്കരുത്. അനുരഞ്ജനവും വ്യത്യസ്ത തുടർയാത്രകളും കഥയിൽ ഒന്നിച്ചുണ്ട്.
The onward journey • തുടർയാത്ര
| Place | Location / role | Meaning or note |
|---|---|---|
| Seir / Edom • സെയിർ / ഏദോം | Esau returns south • ഏസാവ് തെക്കോട്ടു മടങ്ങുന്നു | Do not mark Jacob as arriving here • യാക്കോബ് ഇവിടെ എത്തിയതായി അടയാളപ്പെടുത്തരുത് |
| Succoth • സുക്കോത്ത് | Near the Jabbok–Jordan region, east of Jordan • യാബോക്ക്–ജോർദാൻ പ്രദേശം, ജോർദാനു കിഴക്ക് | Booths/shelters • കൂടുകൾ/കുടിലുകൾ |
| Shechem • ഷെക്കെം | Central Canaan, west of Jordan • മധ്യകാനാൻ, ജോർദാനു പടിഞ്ഞാറ് | Land purchase and altar • ഭൂമിവാങ്ങലും ബലിപീഠവും |
The map is schematic: exact meeting location, road and river crossing are uncertain. Read the route in verse order: Esau to Seir (16); Jacob to Succoth (17); then safely to Shechem (18). No travel duration is supplied.
ഭൂപടം രൂപരേഖയാണ്: കൃത്യമായ കൂടിക്കാഴ്ചസ്ഥലവും വഴിയും നദികടന്ന ഇടവും ഉറപ്പില്ല. വാക്യക്രമത്തിൽ വായിക്കുക: ഏസാവ് സെയിറിലേക്ക് (16); യാക്കോബ് സുക്കോത്തിലേക്ക് (17); തുടർന്ന് സുരക്ഷിതമായി ഷെക്കെമിലേക്ക് (18). യാത്രാകാലം വ്യക്തമല്ല.
Succoth is named for the shelters Jacob makes for livestock. Do not automatically identify it with the similarly named Exodus stop in Egypt, or claim this verse institutes the later Feast of Booths.
കന്നുകാലികൾക്കായി യാക്കോബ് കെട്ടിയ കൂടുകളുമായി സുക്കോത്തിന്റെ പേര് ബന്ധപ്പെടുന്നു. ഈജിപ്തിലെ പുറപ്പാടുയാത്രയിലെ സമാനനാമമുള്ള സ്ഥലവുമായി സ്വയം ഒന്നാക്കരുത്; പിന്നീടുള്ള കൂടാരത്തിരുനാൾ ഈ വാക്യം സ്ഥാപിക്കുന്നുവെന്നും പറയരുത്.
The land purchase at Shechem • ഷെക്കെമിലെ ഭൂമിവാങ്ങൽ
| Detail | Explanation |
|---|---|
| Buyer • വാങ്ങുന്നവൻ | Jacob • യാക്കോബ് |
| Sellers • വിൽക്കുന്നവർ | Sons/descendants of Hamor, father of Shechem • ഷെക്കെമിന്റെ പിതാവായ ഹാമോറിന്റെ മക്കൾ/സന്തതി |
| Property • സ്ഥലം | The plot where he pitched his tent • കൂടാരമടിച്ച പറമ്പ് |
| Price • വില | 100 qesitah; exact value unknown • 100 കെസീതാ; കൃത്യമൂല്യം അറിയില്ല |
The supplied Malayalam speaks of a hundred coins/pieces; the English says pieces of money. The Hebrew term is qesitah. Do not substitute “100 shekels,” assign a modern price or assume a particular minted coin. The passage concerns the camping plot, not ownership of all Canaan.
നൽകിയ മലയാളത്തിൽ നൂറു നാണയം എന്നും ഇംഗ്ലീഷിൽ പണത്തിന്റെ കഷണങ്ങൾ എന്നും പറയുന്നു. എബ്രായപദം കെസീതാ ആണ്. “100 ഷെക്കൽ” എന്നു മാറ്റുകയോ ഇന്നത്തെ വില നിശ്ചയിക്കുകയോ പ്രത്യേകമായി അടിച്ച നാണയം സങ്കൽപ്പിക്കുകയോ അരുത്. കൂടാരമടിച്ച സ്ഥലമാണ് വിഷയം; കാനാൻ മുഴുവന്റെ ഉടമസ്ഥതയല്ല.
Shechem is both a place name and the name of Hamor’s son. The city was already mentioned with Abraham in Genesis 12:6–7. This purchase differs from Abraham’s burial-property purchase from Ephron in chapter 23.
ഷെക്കെം സ്ഥലനാമവും ഹാമോറിന്റെ പുത്രന്റെ പേരുമാണ്. അബ്രാഹത്തിന്റെ കഥയിൽ ഉത്പത്തി 12:6–7-ൽ ഈ പട്ടണം നേരത്തേ പരാമർശിച്ചു. 23-ൽ എഫ്രോണിൽനിന്നുള്ള അബ്രാഹത്തിന്റെ ശ്മശാനഭൂമിവാങ്ങലിൽനിന്നു വ്യത്യസ്ത ഇടപാടാണിത്.
Later connections include Joseph’s burial in the purchased plot (Joshua 24:32) and John 4:5’s reference to land Jacob gave Joseph. These connections enrich the location’s biblical history; they do not locate the exact altar archaeologically.
വാങ്ങിയ സ്ഥലത്തെ ജോസഫിന്റെ സംസ്കാരം (ജോഷ്വ 24:32), യാക്കോബ് ജോസഫിനു നൽകിയ ഭൂമിയെക്കുറിച്ചുള്ള യോഹന്നാൻ 4:5 എന്നിവ പിന്നീടുള്ള ബന്ധങ്ങളാണ്. സ്ഥലത്തിന്റെ ബൈബിൾചരിത്രം സമ്പന്നമാക്കുന്നു; കൃത്യബലിപീഠത്തെ പുരാവസ്തുപരമായി കണ്ടെത്തുന്നതല്ല.
El-Elohe-Israel • ഏൽ–ഏലൊഹെയ്–ഇസ്രായേൽ
The altar’s name means “God, the God of Israel.” Israel here is Jacob, whose new name was given in chapter 32. Worship acknowledges that the God of his fathers is also the God whom he now confesses personally. The wording is sometimes rendered “El is the God of Israel.”
ബലിപീഠത്തിന്റെ പേര് “ദൈവം, ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവം” എന്നാണ്. ഇവിടെ ഇസ്രായേൽ 32-ൽ പുതിയ പേര് ലഭിച്ച യാക്കോബാണ്. പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവത്തെ താനും വ്യക്തിപരമായി ഏറ്റുപറയുന്നതാണ് ആരാധന. “ഏൽ ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവമാണ്” എന്നും വാക്കുകൾ വിവർത്തനം ചെയ്യാറുണ്ട്.
An altar is distinct from the upright pillar and stone heap in chapter 31. Compare Abraham building an altar at Shechem (12:7). Jacob has returned safely, but this is not Bethel; his return to Bethel and the renewal of that story follow in chapter 35.
ബലിപീഠം 31-ലെ നിവർത്തിയ തൂണിൽനിന്നും കൽക്കൂമ്പാരത്തിൽനിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്. ഷെക്കെമിൽ അബ്രാഹം പണിത ബലിപീഠവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം (12:7). യാക്കോബ് സുരക്ഷിതമായി മടങ്ങിയെങ്കിലും ഇത് ബഥേൽ അല്ല; ബഥേലിലേക്കുള്ള മടക്കവും ആ കഥയുടെ പുതുക്കലും 35-ൽ വരുന്നു.
| Name | Meaning / role |
|---|---|
| Succoth • സുക്കോത്ത് | Booths / shelters • കൂടുകൾ / കുടിലുകൾ |
| Shechem • ഷെക്കെം | Commonly explained as shoulder/slope; city and personal name • തോൾ/ചരിവ് എന്ന വിശദീകരണം; സ്ഥലവും വ്യക്തിയും |
| El-Elohe-Israel | God, the God of Israel • ദൈവം, ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവം |
Questions and answers • ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ
Where exactly did they meet? • കൃത്യമായി എവിടെ കണ്ടുമുട്ടി?
The site is unnamed. The preceding setting suggests the Jabbok region, not an identified modern spot. • സ്ഥലം പേരുപറഞ്ഞിട്ടില്ല. മുൻസാഹചര്യം യാബോക്ക് പ്രദേശം സൂചിപ്പിക്കുന്നു; കൃത്യമായ ആധുനികബിന്ദുവല്ല.
Did Jacob hide behind the family? • കുടുംബത്തിനു പിന്നിൽ ഒളിച്ചോ?
No. Verse 3 places him ahead of them all. • അല്ല. 3-ാം വാക്യത്തിൽ എല്ലാവർക്കും മുൻപിലാണ്.
Did the gift buy forgiveness? • സമ്മാനം ക്ഷമ വാങ്ങിയോ?
The text describes acceptance and generosity, not a formula for buying forgiveness. • സ്വീകരണവും ഉദാരതയുമാണ്; ക്ഷമ വാങ്ങാനുള്ള സൂത്രമല്ല.
Was Esau God in disguise? • ഏസാവ് വേഷംമാറിയ ദൈവമാണോ?
No such identification is made. Verse 10 compares a gracious welcome with seeing God’s face. • അത്തരമൊരു തിരിച്ചറിവില്ല. ദയയുള്ള സ്വീകരണം ദൈവമുഖം കാണുന്നതുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.
Did Jacob reach Seir here? • ഇവിടെ സെയിറിലെത്തിയോ?
The narrated stops are Succoth and Shechem. His statement about Seir remains a tension to acknowledge. • വിവരിച്ച താവളങ്ങൾ സുക്കോത്തും ഷെക്കെമുമാണ്. സെയിറിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കിലെ സംഘർഷം അംഗീകരിക്കണം.
Was the price 100 shekels? • വില 100 ഷെക്കൽ ആണോ?
The term is qesitah, whose exact value is unknown. • കെസീതാ എന്ന പദമാണ്; കൃത്യമൂല്യം അറിയില്ല.
Does safe return mean every problem is over? • സുരക്ഷിതമടക്കം എല്ലാ പ്രശ്നത്തിന്റെയും അവസാനമാണോ?
No. The story continues, including a difficult chapter 34. Read this chapter’s peace without assuming a flawless household. • അല്ല. ദുഷ്കരമായ 34 ഉൾപ്പെടെ കഥ തുടരുന്നു. ഈ സമാധാനം കുടുംബം കുറ്റമറ്റതായി മാറിയെന്നല്ല.
For today’s reading • ഇന്നത്തെ വായനയ്ക്കായി
Can I take the first humble step toward peace? Do I recognise generosity in someone I fear? Do I move at a pace that includes the vulnerable? Do I turn relief and safe arrival into gratitude and worship?
സമാധാനത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യവിനയചുവട് വയ്ക്കാമോ? ഭയപ്പെടുന്നവരിലെ ഉദാരത തിരിച്ചറിയുന്നുണ്ടോ? ദുർബലരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വേഗത്തിലാണോ നീങ്ങുന്നത്? ആശ്വാസവും സുരക്ഷിതമെത്തലും നന്ദിയിലും ആരാധനയിലും മാറ്റുന്നുണ്ടോ?
Prayer: Lord, soften wounded relationships, give us courage to seek peace, teach us patient care, and turn our gratitude into worship. Amen.
പ്രാർഥന: കർത്താവേ, മുറിവേറ്റ ബന്ധങ്ങളെ സുഖപ്പെടുത്തണമേ. സമാധാനം തേടാൻ ധൈര്യവും ക്ഷമയുള്ള കരുതലും നൽകി, നന്ദിയെ ആരാധനയാക്കണമേ. ആമേൻ.
Sources and further reading • കൂടുതൽ പഠനത്തിനായി
- Genesis 33 — RSVCE and edition notes
- Genesis 33 — USCCB Catholic study notes
- Genesis 12 — Abraham at Shechem
- Joshua 24:32 — Joseph’s burial
- John 4:5 — Jacob’s land and Joseph
- Shechem — Bible Gateway encyclopedia
Images are teaching reconstructions; the map is schematic. Scripture wording above is distinct from explanatory captions and artistic paraphrases. • ചിത്രങ്ങൾ പഠനസഹായിയായ കലാവിഷ്കാരങ്ങളാണ്; ഭൂപടം രൂപരേഖയാണ്.
