GENESIS • CHAPTER 30 • ENGLISH & MALAYALAM BIBLE STUDY
Rivalry, Children and God’s Provision
ഉത്പത്തി 30 • മത്സരവും മക്കളും ദൈവപരിപാലനവും
A growing family, the pain of comparison, answered prayer and Jacob’s struggle to provide for his household.
വളരുന്ന കുടുംബം, താരതമ്യത്തിന്റെ വേദന, പ്രാർഥനയ്ക്കുള്ള മറുപടി, സ്വന്തം കുടുംബത്തെ പോറ്റാനുള്ള യാക്കോബിന്റെ പരിശ്രമം.
The chapter at a glance • അധ്യായത്തിന്റെ രൂപരേഖ
| Verses | Focus |
|---|---|
| 1–13 | Bilhah, Zilpah and four sons • ബിൽഹാ, സിൽപാ, നാലു പുത്രന്മാർ |
| 14–21 | Mandrakes and Leah’s further children • ദൂദായിപ്പഴങ്ങളും ലെയായുടെ മറ്റു മക്കളും |
| 22–24 | Rachel bears Joseph • റാഹേലിന് ജോസഫ് ജനിക്കുന്നു |
| 25–43 | Jacob’s request, wages and flocks • യാക്കോബിന്റെ അഭ്യർഥനയും പ്രതിഫലവും ആട്ടിൻപറ്റങ്ങളും |
Genesis 30 — Scripture • ഉത്പത്തി 30 — തിരുവചനം
English: Revised Standard Version Catholic Edition. Both texts reproduce the supplied attachments. Verse boundaries differ slightly at 30:1–2. • നൽകിയ പാഠങ്ങളുടെ വാക്യവിഭജനം അതേപടി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
30:1
When Rachel saw that she bore Jacob no children, she envied her sister; and she said to Jacob, “Give me children, or I shall die!”
യാക്കോബിനു മക്കളെ നല്‍കാന്‍ തനിക്കു സാധിക്കുന്നില്ലെന്നു കണ്ടപ്പോള്‍ റാഹേലിനു തന്റെ സഹോദരിയോട് അസൂയതോന്നി.
30:2
Jacob’s anger was kindled against Rachel, and he said, “Am I in the place of God, who has withheld from you the fruit of the womb?”
അവള്‍ യാക്കോബിനോടു പറഞ്ഞു: എനിക്കും മക്കളെ തരുക. അല്ലെങ്കില്‍ ഞാന്‍ മരിക്കും. യാക്കോബ് കോപിച്ച് അവളോടു പറഞ്ഞു: ഞാന്‍ ദൈവത്തിന്റെ സ്ഥാനത്താണോ? അവിടുന്നല്ലേ നിനക്കു സന്താനം നിഷേധിച്ചിരിക്കുന്നത്?
30:3
Then she said, “Here is my maid Bilhah; go in to her, that she may bear upon my knees, and even I may have children through her.”
അവള്‍ പറഞ്ഞു: ഇതാ, എന്റെ പരിചാരികയായ ബില്‍ഹാ; അവളെ പ്രാപിക്കുക. അവളുടെ സന്താനത്തെ അവള്‍ എന്റെ മടിയില്‍ വയ്ക്കും. അങ്ങനെ അവളിലൂടെ എനിക്കും മക്കളെ ലഭിക്കും.
30:4
So she gave him her maid Bilhah as a wife; and Jacob went in to her.
അവള്‍ തന്റെ പരിചാരിക ബില്‍ഹായെ അവനു നല്‍കി, യാക്കോബ് അവളെ പ്രാപിച്ചു.
30:5
And Bilhah conceived and bore Jacob a son.
ബില്‍ഹാ ഗര്‍ഭംധരിക്കുകയും യാക്കോബിന് അവളില്‍ ഒരു പുത്രന്‍ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു.
30:6
Then Rachel said, “God has judged me, and has also heard my voice and given me a son”; therefore she called his name Dan.[a]
അപ്പോള്‍ റാഹേല്‍ പറഞ്ഞു: ദൈവം എനിക്കനുകൂലമായി വിധിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്റെ പ്രാര്‍ഥനകേട്ട് എനിക്കൊരു പുത്രനെ നല്‍കിയിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, അവള്‍ അവന് ദാന്‍ എന്നു പേരിട്ടു.
30:7
Rachel’s maid Bilhah conceived again and bore Jacob a second son.
റാഹേലിന്റെ പരിചാരികയായ ബില്‍ഹാ വീണ്ടും ഗര്‍ഭിണിയായി. അവളില്‍ യാക്കോബിന് രണ്ടാമതൊരു പുത്രന്‍കൂടി ജനിച്ചു.
30:8
Then Rachel said, “With mighty wrestlings I have wrestled[b] with my sister, and have prevailed”; so she called his name Naph′tali.
റാഹേല്‍ പറഞ്ഞു: എന്റെ സഹോദരിയുമായി കടുത്ത മത്‌സരം നടത്തി ഞാന്‍ ജയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവള്‍ അവനെ നഫ്താലി എന്നുവിളിച്ചു.
30:9
When Leah saw that she had ceased bearing children, she took her maid Zilpah and gave her to Jacob as a wife.
തനിക്കു വീണ്ടും മക്കളുണ്ടാവുന്നില്ല എന്നു കണ്ട ലെയാ തന്റെ പരിചാരികയായ സില്‍ഫായെ യാക്കോബിനു നല്‍കി.
30:10
Then Leah’s maid Zilpah bore Jacob a son.
ലെയായുടെ പരിചാരികയായ സില്‍ഫായില്‍ യാക്കോബിന് ഒരു പുത്രന്‍ ജനിച്ചു.
30:11
And Leah said, “Good fortune!” so she called his name Gad.[c]
ഭാഗ്യം എന്ന് ഉദ്‌ഘോഷിച്ചുകൊണ്ട് ലെയാ അവന് ഗാദ് എന്നു പേരിട്ടു.
30:12
Leah’s maid Zilpah bore Jacob a second son.
ലെയായുടെ പരിചാരികയായ സില്‍ഫായില്‍ യാക്കോബിന് വീണ്ടും ഒരു പുത്രന്‍ജനിച്ചു.
30:13
And Leah said, “Happy am I! For the women will call me happy”; so she called his name Asher.[d]
ലെയാ പറഞ്ഞു: ഞാന്‍ ഭാഗ്യവതിയാണ്, സ്ത്രീകള്‍എന്നെ ഭാഗ്യവതിയെന്നു വിളിക്കും. അതുകൊണ്ട് അവള്‍ അവന് ആഷേര്‍ എന്നു പേരിട്ടു.
30:14
In the days of wheat harvest Reuben went and found mandrakes in the field, and brought them to his mother Leah. Then Rachel said to Leah, “Give me, I pray, some of your son’s mandrakes.”
ഗോതമ്പു കൊയ്യുന്ന കാലത്ത് റൂബന്‍ വയലില്‍പ്പോയി. അവന് ദൂദായിപ്പഴം കാണുകയും അവ പറിച്ചുകൊണ്ടുവന്നു തന്റെ അമ്മയായ ലെയായ്ക്കു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോള്‍ റാഹേല്‍ ലെയായോട് നിന്റെ മകന്‍ കൊണ്ടുവന്ന ദൂദായിപ്പഴം കുറച്ച് എനിക്കും തരുക എന്നുപറഞ്ഞു.
30:15
But she said to her, “Is it a small matter that you have taken away my husband? Would you take away my son’s mandrakes also?” Rachel said, “Then he may lie with you tonight for your son’s mandrakes.”
ലെയാ കയര്‍ത്തു പറഞ്ഞു: എന്റെ ഭര്‍ത്താവിനെ കൈയടക്കി വച്ചിരിക്കുന്നതുപോരേ? എന്റെ മകന്റെ ദൂദായിപ്പഴവും നിനക്കുവേണോ? റാഹേല്‍ പറഞ്ഞു: നിന്റെ മകന്റെ ദൂദായിപ്പഴത്തിനു പ്രതിഫലമായി അദ്‌ദേഹം ഇന്നു രാത്രി നിന്റെ കൂടെ ശയിച്ചുകൊള്ളട്ടെ.
30:16
When Jacob came from the field in the evening, Leah went out to meet him, and said, “You must come in to me; for I have hired you with my son’s mandrakes.” So he lay with her that night.
യാക്കോബ് വൈകുന്നേരം വയലില്‍നിന്നു വന്നപ്പോള്‍ ലെയാ അവനോടു പറഞ്ഞു: അങ്ങ് ഇന്ന് എന്റെയടുത്തു വരണം; കാരണം, എന്റെ മകന്റെ ദൂദായിപ്പഴം കൊടുത്തു ഞാനങ്ങയെ വാങ്ങിയിരിക്കയാണ്. അവന് അന്നുരാത്രി അവളോടുകൂടെ ശയിച്ചു.
30:17
And God hearkened to Leah, and she conceived and bore Jacob a fifth son.
ദൈവം ലെയായുടെ പ്രാര്‍ഥന കേട്ടു. അവള്‍ വീണ്ടും ഗര്‍ഭം ധരിച്ച് യാക്കോബിന് അഞ്ചാമതൊരു മകനെക്കൂടി നല്‍കി.
30:18
Leah said, “God has given me my hire[e] because I gave my maid to my husband”; so she called his name Is′sachar.
എന്റെ പരിചാരികയെ ഭര്‍ത്താവിനു കൊടുത്തതിനു ദൈവം എനിക്കു പ്രതിഫലം തന്നു എന്നുപറഞ്ഞ് അവള്‍ അവനെ ഇസ്‌സാക്കര്‍ എന്നുവിളിച്ചു. ലെയാ വീണ്ടും ഗര്‍ഭിണിയായി.
30:19
And Leah conceived again, and she bore Jacob a sixth son.
യാക്കോബിന് അവള്‍ ആറാമത്തെ മകനെ പ്രദാനംചെയ്തു.
30:20
Then Leah said, “God has endowed me with a good dowry; now my husband will honor[f] me, because I have borne him six sons”; so she called his name Zeb′ulun.
ദൈവം എനിക്കു നല്ല സമ്മാനം തന്നിരിക്കുന്നു. ഇനി ഭര്‍ത്താവ് എന്നോടൊത്തു വസിക്കും. അവനു ഞാന്‍ ആറുമക്കളെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നല്ലോ എന്നു പറഞ്ഞ് അവള്‍ അവനു സെബുലൂണ്‍ എന്നു പേരിട്ടു.
30:21
Afterwards she bore a daughter, and called her name Dinah.
അവള്‍ക്ക് ഒരു പുത്രിയും ജനിച്ചു. അവള്‍ തന്റെ പുത്രിയെ ദീനാ എന്നുവിളിച്ചു.
30:22
Then God remembered Rachel, and God hearkened to her and opened her womb.
ദൈവം റാഹേലിനെ സ്മരിച്ചു. അവിടുന്ന് അവളുടെ പ്രാര്‍ഥന കേള്‍ക്കുകയും അവളുടെ വന്ധ്യത്വം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
30:23
She conceived and bore a son, and said, “God has taken away my reproach”;
അവള്‍ ഗര്‍ഭംധരിച്ച് ഒരു പുത്രനെ പ്രസവിച്ചു. അവള്‍ പറഞ്ഞു: എന്റെ അപമാനം ദൈവം നീക്കിക്കളഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
30:24
and she called his name Joseph,[g] saying, “May the Lord add to me another son!”
കര്‍ത്താവ് എനിക്ക് ഒരു പുത്രനെക്കൂടി തരട്ടെ എന്നുപറഞ്ഞ് അവള്‍ അവന് ജോസഫ് എന്നു പേരിട്ടു.
30:25
When Rachel had borne Joseph, Jacob said to Laban, “Send me away, that I may go to my own home and country.
റാഹേല്‍ ജോസഫിനെ പ്രസവിച്ചു കഴിഞ്ഞ്, യാക്കോബ് ലാബാനോടു പറഞ്ഞു: എന്നെ പറഞ്ഞയയ്ക്കുക. ഞാന്‍ എന്റെ നാട്ടിലേക്കു പോകട്ടെ.
30:26
Give me my wives and my children for whom I have served you, and let me go; for you know the service which I have given you.”
എന്റെ ഭാര്യമാരെയും മക്കളെയും എനിക്കു തരുക. അവര്‍ക്കു വേണ്ടിയാണ് ഞാന്‍ അങ്ങയെ സേവിച്ചത്. ഇനി ഞാന്‍ പോകട്ടെ. ഞാന്‍ ചെയ്ത സേവനം അങ്ങേയ്ക്ക് അറിയാമല്ലോ.
30:27
But Laban said to him, “If you will allow me to say so, I have learned by divination that the Lord has blessed me because of you;
ലാബാന്‍ മറുപടിപറഞ്ഞു: നിനക്ക് എന്നോടു താത്പര്യമുണ്ടെങ്കില്‍ നീ പോകരുത്, നീ മൂലമാണ് കര്‍ത്താവ് എന്നെ അനുഗ്രഹിച്ചത് എന്ന് എനിക്കറിയാം.
30:28
name your wages, and I will give it.”
നിനക്കെന്തു പ്രതിഫലം വേണമെന്നു പറയുക. അതു ഞാന്‍ തരാം.
30:29
Jacob said to him, “You yourself know how I have served you, and how your cattle have fared with me.
യാക്കോബ് അവനോടു പറഞ്ഞു: ഞാന്‍ എപ്രകാരം അങ്ങേക്കുവേണ്ടി ജോലിചെയ്‌തെന്നും എന്റെ മേല്‍നോട്ടത്തില്‍ അങ്ങയുടെ ആടുമാടുകള്‍ എത്ര പെരുകിയെന്നും അങ്ങേക്കറിയാമല്ലോ.
30:30
For you had little before I came, and it has increased abundantly; and the Lord has blessed you wherever I turned. But now when shall I provide for my own household also?”
ഞാന്‍ വരുന്നതിനുമുന്‍പു വളരെക്കുറച്ച് ആടുകളേ അങ്ങേക്കുണ്ടായിരുന്നുള്ളു. ഇപ്പോള്‍ അവ വളരെ പെരുകിയിരിക്കുന്നു. ഞാന്‍ പോയിടത്തെല്ലാം കര്‍ത്താവ് അങ്ങയെ കടാക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇനി എന്റെ കുടുംബത്തിനുവേണ്ടി എന്നാണു ഞാനെന്തെങ്കിലും സമ്പാദിക്കുക?
30:31
He said, “What shall I give you?” Jacob said, “You shall not give me anything; if you will do this for me, I will again feed your flock and keep it:
ലാബാന്‍ ചോദിച്ചു: ഞാന്‍ നിനക്ക് എന്തു തരണം? യാക്കോബ് പറഞ്ഞു: അങ്ങ് എനിക്ക് ഒന്നും തരേണ്ടാ. ഞാന്‍ പറയുന്ന വ്യവസ്ഥ സ്വീകരിക്കാമെങ്കില്‍, ഇനിയും അങ്ങയുടെ ആടുകളെ ഞാന്‍ മേയിച്ചുകൊള്ളാം.
30:32
let me pass through all your flock today, removing from it every speckled and spotted sheep and every black lamb, and the spotted and speckled among the goats; and such shall be my wages.
അങ്ങയുടെ ആട്ടിന്‍കൂട്ടത്തില്‍ നിന്നു പൊട്ടോ പുള്ളിയോ ഉള്ള ആടുകളെയും കറുത്ത ചെമ്മരിയാടുകളെയും പൊട്ടോ പുള്ളിയോ ഉള്ള കോലാടുകളെയും ഞാന്‍ വേര്‍തിരിക്കാം. അവ എന്റെ പ്രതിഫലമായിരിക്കട്ടെ.
30:33
So my honesty will answer for me later, when you come to look into my wages with you. Every one that is not speckled and spotted among the goats and black among the lambs, if found with me, shall be counted stolen.”
മേലില്‍ അങ്ങ് എന്റെ പ്രതിഫലം പരിശോധിക്കുമ്പോള്‍ എന്റെ വിശ്വസ്തത അങ്ങേക്കു ബോധ്യമാകും. എന്റെ കോലാടുകളില്‍ പൊട്ടോ പുള്ളിയോ ഇല്ലാത്തതും ചെമ്മരിയാടുകളില്‍ കറുപ്പില്ലാത്തതും കണ്ടാല്‍, അവ മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കാം.
30:34
Laban said, “Good! Let it be as you have said.”
ലാബാന്‍ പറഞ്ഞു: ശരി, നീ പറഞ്ഞതു പോലെ തന്നെയാകട്ടെ.
30:35
But that day Laban removed the he-goats that were striped and spotted, and all the she-goats that were speckled and spotted, every one that had white on it, and every lamb that was black, and put them in charge of his sons;
അന്നുതന്നെ ലാബാന്‍ പൊട്ടോ പുള്ളിയോ ഉള്ള എല്ലാ മുട്ടാടുകളെയും പെണ്ണാടുകളെയും വെളുത്ത മറുകുള്ള എല്ലാ ആടുകളെയും കറുത്ത ചെമ്മരിയാടുകളെയും വേര്‍തിരിച്ച് അവയെ തന്റെ പുത്രന്‍മാരെ ഏല്‍പിച്ചു.
30:36
and he set a distance of three days’ journey between himself and Jacob; and Jacob fed the rest of Laban’s flock.
ബാക്കിയുള്ള ആടുകളെ യാക്കോബിനെ ഏല്‍പിച്ചു. തനിക്കും യാക്കോബിനും മധ്യേ മൂന്നു ദിവസത്തെയാത്രാദൂരം ഏര്‍പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
30:37
Then Jacob took fresh rods of poplar and almond and plane, and peeled white streaks in them, exposing the white of the rods.
യാക്കോബ് ഇലവിന്റെയും ബദാമിന്റെയും അഴിഞ്ഞിലിന്റെയും പച്ചക്കമ്പുകള്‍വെട്ടിയെടുത്ത് അവയില്‍ അങ്ങിങ്ങു വെളുപ്പു കാണത്തക്കവിധം തൊലിയുരിഞ്ഞുകളഞ്ഞു.
30:38
He set the rods which he had peeled in front of the flocks in the runnels, that is, the watering troughs, where the flocks came to drink. And since they bred when they came to drink,
താന്‍ തൊലിയുരിഞ്ഞുമാറ്റിയ കമ്പുകള്‍ ആടുകള്‍ വെള്ളം കുടിക്കുന്ന പാത്തികളില്‍ അവയുടെ മുന്‍പില്‍ അവന് കുത്തിനിര്‍ത്തി. വെള്ളം കുടിക്കാന്‍ വരുമ്പോഴാണ് അവ ഇണചേരാറുള്ളത്.
30:39
the flocks bred in front of the rods and so the flocks brought forth striped, speckled, and spotted.
ആടുകള്‍ ഈ കമ്പുകളുടെ മുന്‍പില്‍ ഇണചേര്‍ന്നു. അവയ്ക്കു പൊട്ടും പുള്ളിയും വരയുമുള്ള കുട്ടികളുണ്ടായി.
30:40
And Jacob separated the lambs, and set the faces of the flocks toward the striped and all the black in the flock of Laban; and he put his own droves apart, and did not put them with Laban’s flock.
യാക്കോബ് ചെമ്മരിയാടുകളെ വേര്‍തിരിച്ച് ലാബാന്റെ കൂട്ടത്തിലെ വരയുള്ളതും കറുത്തതുമായ ആടുകളുടെ നേരേ നിര്‍ത്തി. തന്റെ കൂട്ടത്തെ ലാബാന്റേതിനോടു ചേര്‍ക്കാതെ മാറ്റിനിര്‍ത്തുകയും ചെയ്തു.
30:41
Whenever the stronger of the flock were breeding Jacob laid the rods in the runnels before the eyes of the flock, that they might breed among the rods,
കൊഴുത്ത ആടുകള്‍ ഇണചേരുമ്പോള്‍ അവന് ഈ കമ്പുകള്‍ അവയുടെ കണ്‍മുന്‍പില്‍ പാത്തികളില്‍ വയ്ക്കും. തന്‍മൂലം കമ്പുകള്‍ക്കിടയില്‍ അവ ഇണചേര്‍ന്നു.
30:42
but for the feebler of the flock he did not lay them there; so the feebler were Laban’s, and the stronger Jacob’s.
എന്നാല്‍, മെലിഞ്ഞവ ഇണചേര്‍ന്നപ്പോള്‍ അവന് കമ്പുകള്‍ നാട്ടിയില്ല. അങ്ങനെ മെലിഞ്ഞവ ലാബാന്റേതും കരുത്തുള്ളവ യാക്കോബിന്റേതുമായി.
30:43
Thus the man grew exceedingly rich, and had large flocks, maidservants and menservants, and camels and asses.
ഇപ്രകാരം യാക്കോബ് വലിയ സമ്പന്നനായി. അവനു ധാരാളം ആടുകളും ദാസീദാസന്‍മാരും ഒട്ടകങ്ങളും കഴുതകളും ഉണ്ടായി.
English footnote markers [a]–[g] are retained from the supplied text. For the edition’s notes, see Genesis 30 RSVCE.
Children through the maidservants • പരിചാരികകളിലൂടെ മക്കൾ
Rachel seeks children through Bilhah; Leah later gives Zilpah to Jacob when her own childbearing has paused. Compare Sarah and Hagar in Genesis 16. These are ancient household arrangements involving status, inheritance and the desire for descendants. They are not modern reproductive medicine.
റാഹേൽ ബിൽഹായിലൂടെ മക്കളെ തേടുന്നു; സ്വന്തം പ്രസവം നിലച്ചപ്പോൾ ലെയാ സിൽപായെയും യാക്കോബിനു നൽകുന്നു. ഉത്പത്തി 16-ലെ സാറാ–ഹാഗാർ സംഭവവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം. പദവി, അവകാശം, സന്തതി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരാതന കുടുംബക്രമങ്ങളാണിവ; ആധുനിക പ്രത്യുത്പാദനചികിത്സയല്ല.
The USCCB note reads “bear upon my knees” (3) as recognition of the child within Rachel’s household. Bilhah and Zilpah remain the biological mothers. Their own wishes and consent are not recorded; their dependent position deserves attention rather than romantic treatment.
“എന്റെ മടിയിൽ” എന്ന പ്രയോഗം (3) റാഹേലിന്റെ കുടുംബത്തിൽ കുഞ്ഞിനെ അംഗീകരിക്കുന്നതുമായി USCCB കുറിപ്പ് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ബിൽഹായും സിൽപായുമാണ് യഥാർഥ ജന്മമാതാക്കൾ. അവരുടെ ഇഷ്ടമോ സമ്മതമോ പാഠം രേഖപ്പെടുത്തുന്നില്ല; ആശ്രിതാവസ്ഥയെ മനോഹരമാക്കി അവതരിപ്പിക്കാതെ മാനിക്കണം.
Catholic teaching does not make every patriarchal practice an ideal. The Catechism describes a gradual education concerning marriage (CCC 1610); its unity and equal personal dignity are affirmed in CCC 1645. God’s care for this family does not endorse rivalry, coercion or polygamy.
പൂർവപിതാക്കന്മാരുടെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളെയും കത്തോലിക്കാ പഠനം മാതൃകയാക്കുന്നില്ല. വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രമാനുഗതമായ പഠനത്തെ മതബോധനഗ്രന്ഥം വിശദീകരിക്കുന്നു (1610); ഐക്യവും തുല്യവ്യക്തിമാന്യതയും 1645-ൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു. ഈ കുടുംബത്തോടുള്ള ദൈവകരുതൽ മത്സരത്തെയോ നിർബന്ധത്തെയോ ബഹുഭാര്യത്വത്തെയോ അംഗീകരിക്കുന്നതല്ല.
The children named here • ഇവിടെ പേരിട്ട മക്കൾ
| Mother | Child | Naming connection | Explanation | Verse |
|---|---|---|---|---|
| Bilhah • ബിൽഹാ | Dan • ദാൻ | Vindication / judgment • നീതീകരണം / ന്യായവിധി | Rachel speaks of God hearing her • ദൈവം കേട്ടെന്ന് റാഹേൽ പറയുന്നു | 6 |
| Bilhah | Naphtali • നഫ്താലി | Wrestling • മല്ലിടൽ | Rachel describes struggle with her sister • സഹോദരിയുമായുള്ള മൽസരം | 8 |
| Zilpah • സിൽപാ | Gad • ഗാദ് | Good fortune • ഭാഗ്യം | Leah’s exclamation • ലെയായുടെ ഉദ്ഗാരം | 11 |
| Zilpah | Asher • ആഷേർ | Happy / fortunate • സന്തോഷം / സൗഭാഗ്യം | Others will call Leah happy • മറ്റുള്ളവർ ഭാഗ്യവതിയെന്നു വിളിക്കും | 13 |
| Leah • ലെയാ | Issachar • ഇസാക്കാർ | Wages / reward • പ്രതിഫലം | Leah interprets the birth as reward • ജനനത്തെ പ്രതിഫലമായി ലെയാ കാണുന്നു | 18 |
| Leah | Zebulun • സെബുലൂൻ | Gift / honour wordplay • സമ്മാനം / ബഹുമാനം | Leah hopes for her husband’s honour • ഭർത്താവിന്റെ ബഹുമാനം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു | 20 |
| Leah | Dinah • ദീനാ | Related to judgment • ന്യായവിധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പേര് | No naming explanation supplied here • ഇവിടെ പേരിന്റെ വിശദീകരണമില്ല | 21 |
| Rachel • റാഹേൽ | Joseph • ജോസഫ് | May he add • ഇനിയും നൽകട്ടെ | Also echoes God removing reproach • അപമാനം നീക്കിയെന്ന വാക്കുമായും ബന്ധം | 23–24 |
These explanations are narrative Hebrew wordplays; they should not all be treated as certain dictionary etymologies. A mother’s explanation reveals her experience, but does not by itself establish God’s approval of every decision she made.
ഇവ എബ്രായപാഠത്തിലെ പേരുകളെ ആധാരമാക്കിയ വാക്കുബന്ധങ്ങളാണ്; എല്ലാം ഉറപ്പായ നിഘണ്ടു വ്യുത്പത്തികളായി കാണരുത്. അമ്മയുടെ വിശദീകരണം അവളുടെ അനുഭവം വ്യക്തമാക്കുന്നു; അവളുടെ ഓരോ തീരുമാനത്തിനും ദൈവാംഗീകാരം തെളിയിക്കുന്നില്ല.
Jacob’s complete family • യാക്കോബിന്റെ കുടുംബം
| Mother | Children |
|---|---|
| Leah • ലെയാ | Reuben, Simeon, Levi, Judah, Issachar, Zebulun; Dinah • റൂബൻ, ശിമയോൻ, ലേവി, യൂദാ, ഇസാക്കാർ, സെബുലൂൻ; ദീനാ |
| Rachel • റാഹേൽ | Joseph; later Benjamin • ജോസഫ്; പിന്നീട് ബെന്യാമിൻ |
| Bilhah • ബിൽഹാ | Dan, Naphtali • ദാൻ, നഫ്താലി |
| Zilpah • സിൽപാ | Gad, Asher • ഗാദ്, ആഷേർ |
By the end of Genesis 30 the narrative has named eleven sons and Dinah. Benjamin is born in Genesis 35:16–18. The twelve sons underlie Israel’s tribal genealogy, but later tribal lists vary: Joseph may be represented by Ephraim and Manasseh, and Levi has a distinct role.
ഉത്പത്തി 30 അവസാനിക്കുമ്പോൾ പതിനൊന്നു പുത്രന്മാരെയും ദീനായെയും കഥ പരിചയപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബെന്യാമിന്റെ ജനനം 35:16–18-ലാണ്. ഇസ്രായേലിന്റെ ഗോത്രവംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനം പന്ത്രണ്ടു പുത്രന്മാരാണ്; എന്നാൽ പിന്നീടുള്ള പട്ടികകൾ വ്യത്യാസപ്പെടാം: ജോസഫിനെ എഫ്രായിമും മനാസെയും പ്രതിനിധീകരിക്കാം; ലേവിക്കു പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്.
Later connections: Dinah’s story appears in Genesis 34; Joseph becomes central from chapter 37; Judah’s line leads to David and to Jesus in Matthew 1; Levi’s descendants have priestly and sanctuary duties. Not every child’s later story is told here.
പിന്നീടുള്ള ബന്ധങ്ങൾ: ദീനായുടെ കഥ ഉത്പത്തി 34-ലും ജോസഫിന്റെ പ്രധാനകഥ 37 മുതൽയും വരുന്നു. മത്തായി 1-ൽ യൂദായുടെ വംശം ദാവീദിലേക്കും യേശുവിലേക്കും നീളുന്നു. ലേവിയുടെ സന്തതികൾക്ക് പുരോഹിത–വിശുദ്ധമന്ദിര സേവനങ്ങളുണ്ട്. ഇവയെല്ലാം ഈ അധ്യായത്തിൽ വിവരിക്കുന്നില്ല.
Mandrakes and bargaining • ദൂദായിപ്പഴങ്ങളും വിലപേശലും
Reuben finds mandrakes during wheat harvest. Rachel asks for them, and the sisters negotiate Jacob’s company for the night. The plant had a reputation connected with fertility. This is cultural background, not a medical recommendation or proof of effectiveness.
ഗോതമ്പുകൊയ്ത്തുകാലത്ത് റൂബൻ ദൂദായിപ്പഴങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. റാഹേൽ അവ ചോദിക്കുകയും ആ രാത്രിയിലെ യാക്കോബിന്റെ സാമീപ്യത്തെക്കുറിച്ച് സഹോദരിമാർ ധാരണയിലെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ചെടിക്ക് സന്താനലബ്ധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് സാംസ്കാരികപശ്ചാത്തലമാണ്; ചികിത്സാനിർദേശമോ ഫലപ്രാപ്തിയുടെ തെളിവോ അല്ല.
The narrative says God heard Leah (17) and later remembered and heard Rachel (22). It does not say mandrakes caused either conception. The bargaining also exposes the strain within a household where affection and motherhood have become grounds for competition.
ദൈവം ലെയായെ കേട്ടെന്നും (17) പിന്നീട് റാഹേലിനെ ഓർത്തു കേട്ടെന്നും (22) കഥ പറയുന്നു. ഗർഭധാരണത്തിന് ചെടിയാണ് കാരണമെന്ന് പറയുന്നില്ല. സ്നേഹവും മാതൃത്വവും മത്സരവിഷയങ്ങളായ കുടുംബത്തിലെ സംഘർഷവും വിലപേശൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു.
God remembered Rachel • ദൈവം റാഹേലിനെ ഓർത്തു
“God remembered” describes effective divine care, not a lapse in God’s memory; compare Noah in Genesis 8:1. Joseph’s naming looks backward to reproach removed and forward to another son. The later birth of Benjamin is a separate event.
“ദൈവം ഓർത്തു” എന്നത് പ്രവർത്തനാത്മകമായ ദൈവകരുതലാണ്; ദൈവം മറന്നിരുന്നു എന്നല്ല. ഉത്പത്തി 8:1-ലെ നോഹയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം. ജോസഫിന്റെ പേരിടൽ നീക്കപ്പെട്ട അപമാനത്തിലേക്കും ഇനി ലഭിക്കാനിരിക്കുന്ന പുത്രനിലേക്കും നോക്കുന്നു. ബെന്യാമിന്റെ ജനനം പിന്നീടുള്ള സംഭവമാണ്.
Rachel’s social sense of disgrace is part of her experience, not a judgment that childless people have less dignity. This narrative is not a promise that every person who prays will conceive.
റാഹേൽ അനുഭവിച്ച സാമൂഹിക അപമാനം അവളുടെ അനുഭവത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്; മക്കളില്ലാത്തവർക്ക് മാന്യത കുറവാണെന്ന വിധിയല്ല. പ്രാർഥിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ഗർഭധാരണമുണ്ടാകുമെന്ന വാഗ്ദാനമായി കഥ വായിക്കരുത്.
Why Jacob asks for a share • യാക്കോബ് പ്രതിഫലം ചോദിക്കുന്നത് എന്തിന്?
After Joseph’s birth Jacob asks to leave for his own homeland. He wants to provide for his household, not merely enlarge Laban’s wealth. This is a wage negotiation, not Jacob claiming a son’s inheritance from Laban. The actual departure follows in chapter 31.
ജോസഫിന്റെ ജനനശേഷം സ്വന്തം നാട്ടിലേക്കു മടങ്ങാൻ യാക്കോബ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ലാബാന്റെ സമ്പത്ത് വർധിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, സ്വന്തം കുടുംബത്തെ പോറ്റാനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് പ്രതിഫലകരാറാണ്; ലാബാന്റെ മകനെന്ന നിലയിൽ അവകാശം ചോദിക്കുന്നതല്ല. യഥാർഥ പുറപ്പാട് 31-ലാണ്.
| Stage | Meaning |
|---|---|
| Request • അഭ്യർഥന | Jacob asks to return home (25–26) • നാട്ടിലേക്കു മടങ്ങാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു |
| Reason to retain him • നിലനിർത്താനുള്ള കാരണം | Laban recognises benefit from Jacob’s work (27–30) • യാക്കോബിലൂടെ ലഭിച്ച നേട്ടം ലാബാൻ തിരിച്ചറിയുന്നു |
| Wages • പ്രതിഫലം | Distinctively marked goats and dark lambs distinguish Jacob’s share (31–33) • പ്രത്യേക നിറമുള്ള മൃഗങ്ങൾ വിഹിതം തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു |
| Separation • വേർതിരിക്കൽ | Laban gives existing marked stock to his sons, three days away (35–36) • അടയാളമുള്ള മൃഗങ്ങളെ മക്കളുടെ കീഴിൽ ദൂരേക്ക് മാറ്റുന്നു |
| Management • പരിപാലനം | Jacob separates flocks and favours stronger breeding stock (37–42) • കൂട്ടങ്ങളെ വേർതിരിച്ച് ശക്തിയുള്ള മൃഗങ്ങളുടെ പ്രജനനത്തിന് മുൻഗണന നൽകുന്നു |
| Outcome • ഫലം | Jacob acquires flocks and household resources (43) • സ്വന്തമായ ആട്ടിൻപറ്റങ്ങളും സമ്പത്തും നേടുന്നു |
Branches, breeding and providence • കൊമ്പുകളും പ്രജനനവും ദൈവപരിപാലനവും
Jacob places peeled poplar, almond and plane branches at watering troughs. The passage also describes separation and selection of stronger animals. We must distinguish these narrated actions from a modern scientific account of inheritance. Seeing striped branches is not established as a cause of striped offspring.
യാക്കോബ് തൊലി നീക്കിയ കൊമ്പുകൾ വെള്ളം കുടിക്കുന്ന തൊട്ടികളിൽ വയ്ക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നതും ശക്തിയുള്ളവയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതും പാഠം വിവരിക്കുന്നു. ഈ പ്രവൃത്തികളെ ആധുനിക പാരമ്പര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിശദീകരണവുമായി കലർത്തരുത്. വരയുള്ള കൊമ്പുകൾ കാണുന്നത് വരയുള്ള സന്തതിക്കു കാരണമാകുമെന്ന് തെളിയിക്കുന്നില്ല.
Where did he learn it? Chapter 30 does not tell us. Do not invent a secret lesson, claim modern genetic knowledge, or say God explicitly commanded the branch technique. In 31:7–12 Jacob recounts changed wages, a dream of marked breeding animals and God’s protection. That later account attributes his increase to divine help amid unfair treatment.
ഇത് എവിടെനിന്നു പഠിച്ചു? 30-ൽ പറയുന്നില്ല. രഹസ്യപഠനം സങ്കൽപ്പിക്കുകയോ ആധുനിക ജനിതകശാസ്ത്രജ്ഞാനമുണ്ടെന്നു പറയുകയോ ഈ വിദ്യ ദൈവം നേരിട്ട് കൽപിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുകയോ അരുത്. 31:7–12-ൽ മാറിയ പ്രതിഫലം, അടയാളമുള്ള പ്രജനനമൃഗങ്ങളുടെ സ്വപ്നം, ദൈവസംരക്ഷണം എന്നിവ യാക്കോബ് വിവരിക്കുന്നു. അനീതിക്കിടയിലെ സമ്പദ്വർധനയെ പിന്നീടുള്ള വിവരണം ദൈവസഹായവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
Questions and answers • ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ
Did God command the sisters’ arrangements? • ഇത് ദൈവകൽപനയാണോ?
No such command is recorded. Their motives and choices are narrated. • അത്തരമൊരു കൽപന രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല; അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും തീരുമാനങ്ങളുമാണ് വിവരിക്കുന്നത്.
Are all twelve sons born in this chapter? • പന്ത്രണ്ടുപേരും ഇവിടെ ജനിക്കുന്നുണ്ടോ?
No. Four sons were introduced in chapter 29, seven more here; Benjamin is born later. Dinah is also named here. • അല്ല. നാലുപേർ 29-ലും ഏഴുപേർ ഇവിടെയും; ബെന്യാമിൻ പിന്നീട്. ദീനായെയും ഇവിടെ പറയുന്നു.
Are the names a competition score? • പേരുകൾ മത്സരത്തിന്റെ കണക്കാണോ?
They reveal real rivalry and hope, but children’s dignity is not determined by parental competition. • മത്സരവും പ്രതീക്ഷയും പേരുകളിൽ തെളിയുന്നു; എന്നാൽ മക്കളുടെ മാന്യത അതുകൊണ്ടല്ല നിർണയിക്കുന്നത്.
Did the mandrakes make Rachel conceive? • ചെടി റാഹേലിനെ ഗർഭിണിയാക്കിയോ?
The text does not say so; it emphasises God hearing her. • അങ്ങനെ പാഠം പറയുന്നില്ല; ദൈവം കേട്ടതിനാണ് ഊന്നൽ.
Does success approve everything Jacob did? • വിജയം എല്ലാറ്റിനും അംഗീകാരമാണോ?
No. Read divine faithfulness and human conduct distinctly; prosperity alone is not a moral verdict. • അല്ല. ദൈവവിശ്വസ്തതയും മനുഷ്യപ്രവൃത്തികളും വേർതിരിച്ചു വായിക്കണം; സമ്പത്ത് മാത്രം ധാർമികവിധിയല്ല.
What about Laban’s divination? • ലാബാന്റെ ലക്ഷണവിദ്യയെക്കുറിച്ച്?
Verse 27 records Laban’s claim; it is not a recommendation. Catholic teaching rejects divination (CCC 2116). • 27-ൽ ലാബാന്റെ അവകാശവാദമാണ്; ശുപാർശയല്ല. കത്തോലിക്കാ പഠനം ലക്ഷണവിദ്യയെ നിരാകരിക്കുന്നു (2116).
For today’s reading • ഇന്നത്തെ വായനയ്ക്കായി
Do I measure my worth against another person’s blessings? Do I listen to people with little power? Can I work honestly while trusting God beyond methods I can control?
മറ്റൊരാളുടെ അനുഗ്രഹങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്താണോ ഞാൻ എന്റെ വില അളക്കുന്നത്? അധികാരമില്ലാത്തവരെ കേൾക്കുന്നുണ്ടോ? എന്റെ നിയന്ത്രണത്തിന് അപ്പുറം ദൈവത്തെ ആശ്രയിച്ച് സത്യസന്ധമായി അധ്വാനിക്കാമോ?
Prayer: Lord, free our homes from rivalry. Help us honour every person, care for those who wait in pain, and seek our livelihood with integrity. Amen.
പ്രാർഥന: കർത്താവേ, ഞങ്ങളുടെ കുടുംബങ്ങളെ മത്സരത്തിൽനിന്നു മോചിപ്പിക്കണമേ. എല്ലാവരെയും മാനിക്കാനും വേദനയിൽ കാത്തിരിക്കുന്നവരെ കരുതാനും സത്യസന്ധമായി ഉപജീവനം തേടാനും സഹായിക്കണമേ. ആമേൻ.
Sources and further reading • കൂടുതൽ പഠനത്തിനായി
- Genesis 30 — USCCB text and study notes
- Genesis 31:7–12 — Jacob’s explanation
- Genesis 35 — Benjamin and the family list
- Catechism 1605–1610 — marriage in God’s plan
- Catechism 1645 — marriage’s unity
Illustrations are teaching reconstructions, not photographs of the events. • ചിത്രങ്ങൾ പഠനസഹായിയായ കലാവിഷ്കാരങ്ങളാണ്.
