GENESIS • CHAPTER 11 • BIBLE STUDY
Babel and the Road to Abraham
ഉല്പത്തി 11 • ബാബേലും അബ്രാഹത്തിലേക്കുള്ള വഴിയും
From a city seeking its own name to a family preparing for God’s call: language, ambition, ancestry and journey.
സ്വന്തം പ്രശസ്തി തേടുന്ന നഗരത്തിൽനിന്ന് ദൈവത്തിന്റെ വിളിക്ക് പശ്ചാത്തലമാകുന്ന കുടുംബത്തിലേക്ക്: ഭാഷ, ആഗ്രഹം, വംശാവലി, യാത്ര.
The Tower of Babel • ബാബേല്‍ ഗോപുരം
Genesis 11:1–32 • ഉല്പത്തി 11:1–32
11:1
Now the whole earth had one language and the same words.
ഭൂമിയില്‍ ഒരു ഭാഷയും ഒരു സംസാര രീതിയും മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു.
11:2
And as they migrated from the east,[a] they came upon a plain in the land of Shinar and settled there.
കിഴക്കുനിന്നു വന്നവര്‍ ഷീനാറില്‍ ഒരു സമതലപ്രദേശം കണ്ടെണ്ടത്തി, അവിടെ പാര്‍പ്പുറപ്പിച്ചു.
11:3
And they said to one another, “Come, let us make bricks, and burn them thoroughly.” And they had brick for stone, and bitumen for mortar.
നമുക്ക് ഇഷ്ടികയുണ്ടാക്കി ചുട്ടെടുക്കാം എന്ന് അവര്‍ പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ കല്ലിനു പകരം ഇഷ്ടികയും കുമ്മായത്തിനു പകരം കളിമണ്ണും അവര്‍ ഉപയോഗിച്ചു.
11:4
Then they said, “Come, let us build ourselves a city, and a tower with its top in the heavens, and let us make a name for ourselves; otherwise we shall be scattered abroad upon the face of the whole earth.”
അവര്‍ പരസ്പരം പറഞ്ഞു: നമുക്ക് ഒരു പട്ടണവും ആകാശം മുട്ടുന്ന ഒരു ഗോപുരവും തീര്‍ത്തു പ്രശസ്തി നിലനിര്‍ത്താം. അല്ലെങ്കില്‍, നാം ഭൂമുഖത്താകെ ചിന്നിച്ചിതറിപ്പോകും.
11:5
The Lord came down to see the city and the tower, which mortals had built.
മനുഷ്യര്‍ നിര്‍മിച്ച നഗരവും ഗോപുരവും കാണാന്‍ കര്‍ത്താവ് ഇറങ്ങിവന്നു.
11:6
And the Lord said, “Look, they are one people, and they have all one language; and this is only the beginning of what they will do; nothing that they propose to do will now be impossible for them.
അവിടുന്നു പറഞ്ഞു: അവരിപ്പോള്‍ ഒരു ജനതയാണ്; അവര്‍ക്ക് ഒരു ഭാഷയും. അവര്‍ ചെയ്യാനിരിക്കുന്നതിന്റെ തുടക്കമേ ആയിട്ടുള്ളു. ചെയ്യാന്‍ ഒരുമ്പെടുന്നതൊന്നും അവര്‍ക്കിനി അസാധ്യമായിരിക്കയില്ല.
11:7
Come, let us go down, and confuse their language there, so that they will not understand one another’s speech.”
നമുക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെന്ന് അവരുടെ ഭാഷ, പരസ്പരം ഗ്രഹിക്കാനാവാത്തവിധം ഭിന്നിപ്പിക്കാം.
11:8
So the Lord scattered them abroad from there over the face of all the earth, and they left off building the city.
അങ്ങനെ കര്‍ത്താവ് അവരെ ഭൂമുഖത്തെല്ലാം ചിതറിച്ചു. അവര്‍ പട്ടണം പണി ഉപേക്ഷിച്ചു.
11:9
Therefore it was called Babel, because there the Lord confused[b] the language of all the earth; and from there the Lord scattered them abroad over the face of all the earth.
അതുകൊണ്ടാണ് ആ സ്ഥലത്തിനു ബാബേല്‍ എന്നു പേരുണ്ടായത്. അവിടെവച്ചാണ് കര്‍ത്താവ് ഭൂമിയിലെ ഭാഷ ഭിന്നിപ്പിച്ചതും അവരെ നാടാകെ ചിതറിച്ചതും.
Descendants of Shem • ഷേം മുതല്‍ അബ്രാം വരെ
11:10
These are the descendants of Shem. When Shem was one hundred years old, he became the father of Arpachshad two years after the flood;
ഷേമിന്റെ വംശാവലി: ഷേമിനു നൂറു വയസ്സായപ്പോള് അര്‍പ്പക്ഷാദ് ജനിച്ചു.
11:11
and Shem lived after the birth of Arpachshad five hundred years, and had other sons and daughters.
ജലപ്രളയം കഴിഞ്ഞ് രണ്ടാം വര്‍ഷമായിരുന്നു അത്. അര്‍പ്പക്ഷാദിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം ഷേം അഞ്ഞൂറുവര്‍ഷം ജീവിച്ചു. അവനു വേറേയും പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും ഉണ്ടായി.
11:12
When Arpachshad had lived thirty-five years, he became the father of Shelah;
മുപ്പത്തഞ്ചു വയസ്സായപ്പോള് അര്‍പ്പക്ഷാദിനു ഷേലാഹ് ജനിച്ചു.
11:13
and Arpachshad lived after the birth of Shelah four hundred three years, and had other sons and daughters.
ഷേ ലാഹിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം അര്‍പ്പക്ഷാദ് നാനൂറ്റിമൂന്നുവര്‍ഷം ജീവിച്ചു. അവനു വേറെയും പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും ഉണ്ടായി.
11:14
When Shelah had lived thirty years, he became the father of Eber;
മുപ്പതു വയസ്സായപ്പോള് ഷേലാഹിന് ഏബര്‍ ജനിച്ചു.
11:15
and Shelah lived after the birth of Eber four hundred three years, and had other sons and daughters.
ഏബര്‍ ജനിച്ചതിനുശേഷം നാനൂറ്റിമൂന്നു വര്‍ഷം ഷേലാഹ് ജീവിച്ചു. അവനു വേറേയും പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും ഉണ്ടായി.
11:16
When Eber had lived thirty-four years, he became the father of Peleg;
മുപ്പത്തിനാലു വയസ്സായപ്പോള് ഏബറിനു പേലെഗ് ജനിച്ചു.
11:17
and Eber lived after the birth of Peleg four hundred thirty years, and had other sons and daughters.
പേലെഗിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം ഏബര്‍ നാനൂറ്റിമുപ്പതു വര്‍ഷം ജീവിച്ചു. അവനു വേറേയും പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും ഉണ്ടായി.
11:18
When Peleg had lived thirty years, he became the father of Reu;
മുപ്പതു വയസ്സായപ്പോള് പേലെഗിനു റെവു ജനിച്ചു.
11:19
and Peleg lived after the birth of Reu two hundred nine years, and had other sons and daughters.
റെവുവിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം പേലെഗ് ഇരുനൂറ്റിയൊമ്പതു വര്‍ഷം ജീവിച്ചു. അവനു വേറേയും പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും ഉണ്ടായി.
11:20
When Reu had lived thirty-two years, he became the father of Serug;
മുപ്പത്തിരണ്ടു വയസ്സായപ്പേള്‍ റെവുവിനു സെരൂഗ് ജനിച്ചു.
11:21
and Reu lived after the birth of Serug two hundred seven years, and had other sons and daughters.
സെരൂഗിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം റെവു ഇരുനൂറ്റേഴുവര്‍ഷം ജീവിച്ചു. അവനു വേറേയും പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും ഉണ്ടായി.
11:22
When Serug had lived thirty years, he became the father of Nahor;
മുപ്പതാം വയസ്സായപ്പോള് സെരൂഗിനു നാഹോര്‍ ജനിച്ചു.
11:23
and Serug lived after the birth of Nahor two hundred years, and had other sons and daughters.
നാഹോറിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം സെരൂഗ് ഇരുനൂറുവര്‍ഷം ജീവിച്ചു. അവനു വേറേയും പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും ഉണ്ടായി.
11:24
When Nahor had lived twenty-nine years, he became the father of Terah;
ഇരുപത്തൊമ്പതു വയസ്സായപ്പോള് നാഹോറിനു തേരാഹ് ജനിച്ചു.
11:25
and Nahor lived after the birth of Terah one hundred nineteen years, and had other sons and daughters.
തേരാഹിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം നാഹോര്‍ നൂറ്റിപ്പത്തൊമ്പതു വര്‍ഷം ജീവിച്ചു. അവനു വേറേയും പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും ഉണ്ടായി.
11:26
When Terah had lived seventy years, he became the father of Abram, Nahor, and Haran.
എഴുപതു വയസ്സെത്തിയതിനുശേഷം തേരാഹിന് അബ്രാം, നാഹോര്‍, ഹാരാന്‍ എന്നീ പുത്രന്‍മാര്‍ ജനിച്ചു.
Descendants of Terah • തേരാഹിന്റെ പിന്‍മുറക്കാര്‍
11:27
Now these are the descendants of Terah. Terah was the father of Abram, Nahor, and Haran; and Haran was the father of Lot.
തേരാഹിന്റെ പിന്‍മുറക്കാര്‍ ഇവരാണ്. തേരാഹിന്റെ പുത്രന്‍മാരാണ് അബ്രാമും നാഹോറും ഹാരാനും. ഹാരാന്റെ പുത്രനാണ് ലോത്ത്.
11:28
Haran died before his father Terah in the land of his birth, in Ur of the Chaldeans.
തന്റെ പിതാവായ തേരാഹ് മരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഹാരാന്‍ ജന്‍മനാടായ കല്‍ദായരുടെ ഊറില്‍വച്ചു ചരമമടഞ്ഞു.
11:29
Abram and Nahor took wives; the name of Abram’s wife was Sarai, and the name of Nahor’s wife was Milcah. She was the daughter of Haran the father of Milcah and Iscah.
അബ്രാമും നാഹോറും വിവാഹം കഴിച്ചു. അബ്രാമിന്റെ ഭാര്യയുടെ പേര് സാറായി. നാഹോറിന്റെ ഭാര്യയുടെ പേര് മില്‍ക്കാ. അവള്‍ മില്‍ക്കായുടെയും ഇസ്‌ക്കയുടെയും പിതാവായ ഹാരാന്റെ മകളാണ്.
11:30
Now Sarai was barren; she had no child.
സാറായി വന്ധ്യയായിരുന്നു. അവള്‍ക്കു മക്കളുണ്ടായില്ല.
11:31
Terah took his son Abram and his grandson Lot son of Haran, and his daughter-in-law Sarai, his son Abram’s wife, and they went out together from Ur of the Chaldeans to go into the land of Canaan; but when they came to Haran, they settled there.
തേരാഹ് കല്‍ദായരുടെ ഊറില്‍നിന്നു കാനാന്‍ ദേശത്തേക്കുയാത്ര പുറപ്പെട്ടു. മകന്‍ അബ്രാമിനെയും, പേരക്കിടാവും ഹാരാന്റെ മകനുമായ ലോത്തിനെയും അബ്രാമിന്റെ ഭാര്യയും തന്റെ മരുമകളുമായ സാറായിയെയും അവന്‍ കൂടെക്കൊണ്ടുപോയി. അവര്‍ ഹാരാനിലെത്തി അവിടെ വാസമുറപ്പിച്ചു.
11:32
The days of Terah were two hundred five years; and Terah died in Haran.
തേരാഹ് ഇരുനൂറ്റഞ്ചുവര്‍ഷം ജീവിച്ചിരുന്നു. അവന്‍ ഹാരാനില്‍വച്ചു മൃതിയടഞ്ഞു.
The story of Babel • ബാബേലിന്റെ കഥ
One language • 11:1–2
The people settle on a plain in Shinar. Their shared speech makes organised work possible.
ഒരു ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവർ ഷീനാറിലെ സമതലത്തിൽ പാർപ്പുറപ്പിക്കുന്നു.
A name for ourselves • 11:3–4
They seek fame and resist scattering. Christian reflection examines pride and self-sufficiency, rather than condemning building skills or cooperation themselves.
പ്രശസ്തി നിലനിർത്താനും ചിതറൽ ഒഴിവാക്കാനും അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. നിർമാണവൈദഗ്ധ്യമല്ല, അഹങ്കാരവും സ്വയംപര്യാപ്തതയുമാണ് വിചിന്തനവിഷയം.
God comes down • 11:5–7
The language describes God’s attention and action in human terms. The irony is striking: the tower described as reaching heaven still needs God to come down to inspect it.
മനുഷ്യഭാഷയിൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ആകാശം മുട്ടുന്ന ഗോപുരം കാണാനും ദൈവം ഇറങ്ങിവരുന്നതിൽ സാഹിത്യപരമായ വൈരുധ്യമുണ്ട്.
Building stops • 11:8–9
Speech is confused and people scatter. The text does not describe lightning destroying the tower or the tower collapsing.
ഭാഷ ഭിന്നിക്കുന്നു; ജനങ്ങൾ ചിതറുന്നു. ഗോപുരം തകരുകയോ മിന്നലേറ്റ് നശിക്കുകയോ ചെയ്തതായി പാഠം പറയുന്നില്ല.
Study reference: USCCB — Genesis 11 and explanatory notes.
How could they build such a tower? • ഉയർന്ന ഗോപുരം എങ്ങനെ നിർമിക്കാനായി?
What Genesis states
The supplied English mentions thoroughly fired bricks and bitumen for mortar. The supplied Malayalam uses കളിമണ്ണ് in the corresponding phrase. Each text remains unchanged above; the illustration follows the English wording and Mesopotamian context.
ഇംഗ്ലീഷിൽ ചുട്ട ഇഷ്ടികയും ബിറ്റുമനും പറയുന്നു; നൽകിയ മലയാളത്തിൽ അനുബന്ധ ഭാഗത്ത് കളിമണ്ണ് എന്നാണ്. ഇരുപാഠങ്ങളും മുകളിൽ മാറ്റമില്ലാതെ നൽകിയിരിക്കുന്നു.
What is a ziggurat?
Ancient Mesopotamian temples could stand on enormous stepped platforms called ziggurats. Such structures provide a plausible architectural background; Genesis does not identify an exact blueprint.
പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടാമിയയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് വലിയ പടവുകളുള്ള ഉയർന്ന അടിത്തറകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഇവയാണ് സിഗുറാത്തുകൾ. ഗോപുരത്തിന്റെ കൃത്യ രൂപരേഖ ഉല്പത്തി നൽകുന്നില്ല.
Materials and support
Clay could be moulded into bricks. A massive core, broad base and progressively smaller stages help support a high structure. Fired bricks and bitumen appear in historical building practice. These details explain capability, not the exact construction of Babel.
കളിമണ്ണ് ഇഷ്ടികകളാക്കാം. വീതിയുള്ള അടിത്തറയും മുകളിലേക്ക് ചെറുതാകുന്ന പടവുകളും ഭാരം താങ്ങാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഇവ ചരിത്രപശ്ചാത്തലമാണ്; ബാബേലിന്റെ കൃത്യനിർമാണവിവരമല്ല.
Height and labour
Large projects required organised brick-making, transport and labour. Genesis gives no height, number of workers or duration. Its heavens language conveys ambition and impressive height, not a measured distance to God’s dwelling.
ഇഷ്ടികനിർമാണവും ഗതാഗതവും തൊഴിലാളികളുടെ ഏകോപനവും ആവശ്യമായിരുന്നു. ഉയരമോ തൊഴിലാളികളുടെ എണ്ണമോ നിർമാണകാലമോ ഉല്പത്തി നൽകുന്നില്ല.
Historical references: Metropolitan Museum — Ur: The Ziggurat · British Museum — Fired brick from the Nimrud ziggurat. Nimrud is a different site, not a measured height for Babel.
Babel and Pentecost • ബാബേലും പെന്തക്കുസ്തായും
Babel
Shared speech does not preserve unity when human ambition closes in on itself; confusion and scattering follow.
മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹം തന്നിൽത്തന്നെ ഒതുങ്ങുമ്പോൾ ഒരു ഭാഷ മാത്രം ഐക്യം നിലനിർത്തുന്നില്ല; ആശയക്കുഴപ്പവും ചിതറലും വരുന്നു.
Pentecost
The Holy Spirit enables understanding among people hearing different languages. Unity does not require every language or culture to disappear.
വ്യത്യസ്ത ഭാഷകളിലുള്ളവർക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഗ്രാഹ്യത നൽകുന്നു. ഐക്യത്തിനായി ഭാഷകളും സംസ്കാരങ്ങളും ഇല്ലാതാകേണ്ടതില്ല.
Catholic reference: Benedict XVI — Pentecost homily, 23 May 2010.
From Shem to Abram • ഷേം മുതൽ അബ്രാം വരെ
A continuing line
Shem → Arpachshad → Shelah → Eber → Peleg → Reu → Serug → Nahor → Terah. The genealogy narrows from the nations to the household preparing for Abram’s story.
ഷേം → അർപ്പക്ഷാദ് → ഷേലാഹ് → ഏബർ → പേലെഗ് → റെവു → സെരൂഗ് → നാഹോർ → തേരാഹ്. ജനതകളിൽനിന്ന് അബ്രാമിന്റെ കുടുംബത്തിലേക്ക് വിവരണം കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
Two Nahors and two Harans
Nahor, Terah’s father, differs from Nahor, Abram’s brother. Haran the person differs from Haran the destination. Milcah is both Haran’s daughter and Nahor’s wife; she appears twice in the chart to show both relationships.
തേരാഹിന്റെ പിതാവായ നാഹോറും അബ്രാമിന്റെ സഹോദരനായ നാഹോറും വ്യത്യസ്തരാണ്. ഹാരാൻ എന്ന വ്യക്തിയും സ്ഥലവും വേർതിരിക്കണം. മിൽക്കായുടെ രണ്ടു ബന്ധങ്ങൾ കാണിക്കാൻ ചിത്രത്തിൽ രണ്ടിടത്ത് കാണിക്കുന്നു.
The chart follows the Hebrew-based sequence in the supplied text. The Greek textual tradition adds Kenan between Arpachshad and Shelah; see the USCCB note on 11:12.
Alternative genealogy illustration
Recorded lifespans • രേഖപ്പെടുത്തിയ ആയുസ്സ്
| Name / പേര് | At named son’s birth | Years afterwards | Total | Reference |
|---|---|---|---|---|
| Shem ഷേം | 100 | 500 | 600 | 11:10–11 |
| Arpachshad അര്‍പ്പക്ഷാദ് | 35 | 403 | 438 | 11:12–13 |
| Shelah ഷേലാഹ് | 30 | 403 | 433 | 11:14–15 |
| Eber ഏബര്‍ | 34 | 430 | 464 | 11:16–17 |
| Peleg പേലെഗ് | 30 | 209 | 239 | 11:18–19 |
| Reu റെവു | 32 | 207 | 239 | 11:20–21 |
| Serug സെരൂഗ് | 30 | 200 | 230 | 11:22–23 |
| Nahor നാഹോര്‍ | 29 | 119 | 148 | 11:24–25 |
| Terah തേരാഹ് | 70: sons introduced | Not separately stated | 205 (stated) | 11:26, 32 |
Totals are arithmetic sums, except Terah’s directly stated 205 years. Verse 26 introduces Terah’s three sons together; it need not mean triplets or establish Abram’s individual birth year. Eber lives longer than Shelah, and Terah longer than Nahor: the sequence is not a steady decline.
തേരാഹിന്റെ 205 വർഷം നേരിട്ട് പറയുന്നു; മറ്റുള്ളവയുടെ ആകെ വയസ്സ് കൂട്ടിയതാണ്. മൂന്നു പുത്രന്മാരും ഒരേസമയം ജനിച്ചുവെന്നോ അബ്രാമിന്റെ കൃത്യ ജനനവർഷമെന്നോ 26-ാം വാക്യം നിർബന്ധമായി അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. ആയുസ്സ് തുടർച്ചയായി കുറയുന്നില്ല.
Terah’s family journey • തേരാഹിന്റെ കുടുംബയാത്ര
Terah takes Abram, Sarai and Lot from Ur towards Canaan, but the household settles in Haran. Terah dies there. The chapter does not describe them completing the journey to Canaan.
The map is a geographical reconstruction, not an exact documented itinerary. Genesis 12 continues Abram’s journey and call.
തേരാഹ് അബ്രാമിനെയും സാറായിയെയും ലോത്തിനെയും കൂട്ടി ഊറിൽനിന്ന് കാനാനിലേക്കു പുറപ്പെടുന്നു; ഹാരാനിൽ താമസിക്കുന്നു. തേരാഹ് അവിടെ മരിക്കുന്നു. കാനാനിലെത്തിയതായി ഈ അദ്ധ്യായം പറയുന്നില്ല.
ഭൂപടം ഏകദേശ ഭൂമിശാസ്ത്ര അവതരണമാണ്. അബ്രാമിന്റെ വിളിയും തുടർയാത്രയും ഉല്പത്തി 12-ൽ വരുന്നു.
Key facts and patterns • പ്രധാന വിവരങ്ങളും ആവർത്തിക്കുന്ന താളങ്ങളും
Babel and Babylon
Babel is the Hebrew name of Babylon; the narrative makes a wordplay with the verb for confusing. The name’s historical interpretation and the story’s wordplay should be distinguished.
ബാബിലോണിന്റെ എബ്രായനാമമാണ് ബാബേൽ. ഭാഷ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്നതുമായി പാഠത്തിൽ വാക്കുകളി ഉണ്ട്.
Chapter 10 and chapter 11
Chapter 10 surveys nations and languages; Babel supplies a focused account of scattering. The literary order need not be read as every event following every detail in strict chronological sequence.
10-ൽ ജനതകളുടെയും ഭാഷകളുടെയും അവലോകനം; 11-ൽ ചിതറലിന്റെ പ്രത്യേക വിവരണം. സാഹിത്യക്രമം കർശനമായ സംഭവസമയക്രമമായി മാത്രം വായിക്കേണ്ടതില്ല.
Genealogy as a bridge
Genesis 5 moves from Adam to Noah and three sons; Genesis 11 moves from Shem to Terah and three sons. The lists carry the narrative across generations.
5-ൽ ആദം മുതൽ നോഹയും മൂന്നു പുത്രന്മാരും; 11-ൽ ഷേം മുതൽ തേരാഹും മൂന്നു പുത്രന്മാരും. വംശാവലി കഥയെ തലമുറകളിലൂടെ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകുന്നു.
Sarai’s childlessness • 11:30
This prepares a major tension in the following promise of descendants. It is a narrative circumstance, not a statement that childlessness determines a person’s worth or guilt.
പിന്നീട് സന്തതികളെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ്ദാനത്തിന് ഇത് പശ്ചാത്തലമാകുന്നു. മക്കളില്ലാത്തത് വ്യക്തിയുടെ മൂല്യത്തെയോ കുറ്റത്തെയോ നിർണയിക്കുന്നില്ല.
Catholic reflection • കത്തോലിക്കാ വിചിന്തനം
Babel invites us to examine whether our achievements serve self-glory or communion. Pentecost points towards a unity formed by the Holy Spirit, with openness to God and to one another.
The family at Haran reminds us that a journey can pause before the next step. This is a devotional reflection, not a prediction that every interrupted plan must unfold in the same way.
നമ്മുടെ നേട്ടങ്ങൾ സ്വയംപ്രശസ്തിക്കാണോ കൂട്ടായ്മയ്ക്കാണോ എന്ന് ബാബേൽ ചോദിക്കുന്നു. ദൈവത്തോടും മറ്റുള്ളവരോടും തുറന്ന മനസ്സിലൂടെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നൽകുന്ന ഐക്യം പെന്തക്കുസ്താ കാണിക്കുന്നു.
അടുത്ത ചുവടിനുമുമ്പ് യാത്ര നിൽക്കാമെന്നത് ഹാരാനിലെ കുടുംബം ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് വിചിന്തനമാണ്; എല്ലാ ജീവിതപദ്ധതികൾക്കും ഒരേ പ്രവചനമല്ല.
Catholic reference: Pope Francis — General Audience, 22 May 2013.
Prayer
Lord, guide our talents towards service rather than pride. Teach us to listen across differences, welcome the unity of your Spirit, and trust you in each step of our journey. Bless our families with humility, courage and love. Amen.
പ്രാർത്ഥന
കർത്താവേ, ഞങ്ങളുടെ കഴിവുകൾ അഹങ്കാരത്തിനല്ല സേവനത്തിനായി നയിക്കണമേ. വ്യത്യാസങ്ങൾക്കപ്പുറം കേൾക്കാനും അങ്ങയുടെ ആത്മാവിന്റെ ഐക്യം സ്വീകരിക്കാനും ഓരോ ചുവടിലും വിശ്വസിക്കാനും പഠിപ്പിക്കണമേ. കുടുംബങ്ങളെ വിനയത്തിലും ധൈര്യത്തിലും സ്നേഹത്തിലും അനുഗ്രഹിക്കണമേ. ആമേൻ.
Chapter summary • അദ്ധ്യായസംഗ്രഹം
English
People speaking one language build a city and tower in Shinar to establish a name and prevent scattering. God confuses their speech; building stops and they disperse. Shem’s genealogy then leads to Terah and his family. Abram marries Sarai, who has no child. Terah’s household leaves Ur for Canaan but settles in Haran, where Terah dies.
മലയാളം
ഒരു ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവർ പ്രശസ്തി നിലനിർത്താനും ചിതറൽ ഒഴിവാക്കാനും ഷീനാറിൽ പട്ടണവും ഗോപുരവും നിർമിക്കുന്നു. ദൈവം ഭാഷ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്നു; പണി നിർത്തി അവർ ചിതറുന്നു. ഷേമിന്റെ വംശാവലി തേരാഹിന്റെ കുടുംബത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അബ്രാം സാറായിയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു; അവൾക്ക് മക്കളില്ല. ഊറിൽനിന്ന് കാനാനിലേക്കു പുറപ്പെട്ട കുടുംബം ഹാരാനിൽ താമസിക്കുന്നു; തേരാഹ് അവിടെ മരിക്കുന്നു.
Next: Genesis 12 — Abram’s call and God’s promise.
